A tanulmány kulcsszövege: Préd 12:15.

A szombatiskolai tanító feladata

1. Az ismeretek szintjén megmagyarázni a csoport tagjainak, hogy földi életünk csupán felkészülés az örök életre.

2. Az érzelmek szintjén tudatosítani a szombatiskola diákjaiban, hogy a célorientált keresztény élet kezdete az Istennel fenntartott szoros kapcsolat.

3. Gyakorlati szinten szemléltetni a csoport tagjai számára, hogy a magas hőfokon élt keresztény élet kizárólag Jézusban és Jézus által lehetséges.

A tanulmány vázlata

I. Jobb most, mint később (Préd 12:3-10)

1. Isten azt kéri tőlünk, hogy az Ő dicsőségére kamatoztassuk talentumainkat. Említs legalább egy dolgot, amihez különösképpen értesz, és mondd el, hogyan használod azt fel Isten Országának építésére.

2. Nem kell sokat gondolkoznunk ahhoz, hogy eszünkbe jussanak olyan döntések, amelyeket most már bánunk, és szeretnénk meg nem történtekké nyilvánítani. Mit mondana Salamon ezzel a fajta sajnálkozással kapcsolatosan? Mit mondana Jézus?

II. Minden ember kötelessége (Préd 12:9-14)

1. Salamon kijelentése – hogy ti. “a sok tanulás fáradtságára van a testnek” (Préd 12:14) – hallgatólagos elismerése azon ténynek, hogy az emberek többségének nem még több ismeretre van szüksége, hanem a már birtokolt tudásállomány alkalmazására. Melyek az Isten és embertársaink iránti legfontosabb felelősségeink? Miként ültetjük gyakorlatba ismereteinket Isten szolgálatában?

2. Mit kell látnia a világnak bennünk, mielőtt meggyőződik az igazságról és csatlakozik hozzánk Isten tiszteletében? Hogyan valósítjuk ezt meg egyéni és gyülekezeti, egyházi szinten?

Összefoglalás

Prédikátor könyvéből megismerjük Salamon tapasztalatát (és tévedéseit). Ha Isten rossz példákból is tanulságokat vonhat le számunkra, gondolkodj el azon, hogy mivé alakíthat át minket Isten.

A tanulmányozás lépcsőfokai

1. A motiváció

Kérd meg csoportod tagjait, hogy elmélkedjenek testi erejüknek az utóbbi tíz évben tapasztalt alakulásán. Növekedett-e vagy csökkent fizikai erejük?

(Alternatíva a fenti kérdésre: Milyen változásokat vettetek észre az utóbbi tíz évre visszamenően a szeretett személy fizikai állapotában? Mi okozta ezeket a változásokat?)

Kérdezd meg csoportod tagjaitól, hogy milyen kognitív (értelmi) változásokon mentek keresztül. Több ismerettel rendelkeznek most, mint tíz évvel ezelőtt? Mihez szeretnének kezdeni eddig felgyülemlett ismereteikkel? Miért érzünk kötelességtudatot másokkal is megosztanunk, amit tudunk? Salamonhoz hasonlóan akarunk-e segíteni a körülöttünk élőkön, hogy ne kelljen saját negatív tapasztalatokból tanulniuk? Kérdezd meg csoportod idősebb tagjaitól, hogy életük mely időszakában érezték magukat a legerősebbeknek úgy testi, mint értelmi szempontból.

2. A tanulmányozás

A lecke magyarázata

I. Útban az örökkévalóság felé (Préd 12:3-7)

Préd 12:3 – Az ifjúság az élet azon időszaka, amikor az ember ereje és ellenálló képessége teljében van. Salamon bíztat, hogy használjuk fel energiánkat a Teremtőnk szolgálatában.

A Bölcs ellentétbe helyezi egymással az ifjúságot és az idős kort. Az öregedéssel fokozatosan csökken az erő. Egyre kevesebbet dolgozunk, és egyre több a fájdalom tagjainkban. Az ifjúság vágyai és reményei lassan feledésbe merülnek. Lehangoló érzés elveszíteni az erőt, amivel hajdanán rendelkeztél, főként akkor, ha rendelkezésedre áll az egy életen át összegyűjtött tudás és bölcsesség. Salamon ebben a részben újra megpendíti Prédikátor könyvének központi témáját: figyelmünket Teremtőnk felé kell irányítanunk.

Préd 12:4 – A nap elsötétedése metaforája az ember szeme világa fokozatos elvesztésének. Utalhat továbbá az ember összes érzékelő szervének tompulására is.

Préd 12:5 – Tágabb értelemben az idős kor magával hozza az erő hanyatlását. Az eredeti jelentés szerint az “őrlő leányok” azok az asszonyok, akik a búzaszemekből lisztet készítettek a sütéshez, főzéshez. A szöveg képletesen a fogak csikorgatására is utal.

“Meghomályosodnak az ablakon kinézők” – Ez a költői kép arra a hagyományra utal, hogy az asszonyoknak nem volt szabad túl gyakran mutatkozniuk nyilvánosan. Lopva, az ablakok mögül szemlélték a külvilágot. Ez a kép is az öregségre, a látás gyengülésére utal.

Préd 12:6 – Ahogy öregszenek, az emberek hajlamosak egyre korábban felébredni. A “felkelnek a madárszóra” ennek a ténynek a metaforikus kifejezése. Az “éneklő leányok” szókapcsolat a hangszalagok gyengülésére utal.

Préd 12:7 – Mivel kevesebb az ereje, gyengébbek az érzékszervei, törékenyebbek a csontjai és sebezhetőbb az egészsége, az idős ember sokkal elővigyázatosabb. Egyre kevesebb kockázatokat vállal, a kalandos életmódról teljesen lemond. A lélegzés nehézsége és az izületek merevsége miatt a testi erőfeszítések egyre fájdalmasabbak.

“A mandulafa megvirágzik” az őszülő haj allegóriája.

A sáska parányi, jelentéktelen élőlény. Az idős ember számára azonban a kis dolgok is nehéz terhekké válnak.

Elmélkedésre: Miket hasonlít össze Salamon ezekben a kijelentésekben?

A hazafelé vezető út a sír felé vezető út allegóriája (ld. Jób 10:21). Ez az értelmezés a legelfogadhatóbb, mivel a következő képben megjelennek a “sírók” (a román fordításban “siratóasszonyok”; ld. 2Sám 3:31; Jer 22:10).

II. Emlékezzünk meg Teremtőnkről (Préd 12:8-10)

Préd 12:8 – “Az ezüst kötél” (vagy lánc) az élet és törékenysége metaforája. Ha egy ezüstláncból, amire egy csillár van felakasztva, kitörik egy láncszem, a csillár leesik és széttörik.

A falu kútjára járó asszonyok agyagedényt és kötelet vittek magukkal. A kerék, amire feltekerték a kötelet, idővel el-elromlott, s ilyenkor az agyagedény leesett, széttört, a víz pedig kifolyt belőle. Salamon ezzel az illusztrációval a halálra utal.

Préd 12:9 – A halál után az ember teste megrothad, és szétesik azokra az elemekre, amelyekből Isten Ádámot megteremtette: porszemekre (ld. 1Móz 2:7).

Amikor meghalunk, a “porban fekszünk” (Jób 7:21). Ígéretünk van arra, hogy egészen a feltámadásig fogunk “aludni” (ld. Jn 11:11-13; 1Thess 4:13-17).

A “lélek” szóként fordított héber szó a “ruach”, amelyet gyakran “lélegzés”-ként, “szél”-ként, “lelkület”-ként, “bátorság”-ként és “düh”-ként is fordítanak. A “ruach” utal továbbá a lelkiállapotra és a hangulatra is. Más helyeken a Bibliában a “ruach” szót úgy is fordították, hogy az érzelmek székhelyére, az elmére, a szívre és az erkölcsi jellegre utaljon. Egyik előfordulási helyén sem úgy jelenik meg, mint ami egy intelligens, saját személyiséggel rendelkező, a testtől különválva is létezni képes entitásra utal. – The SDA Bible Commentary, 3/1104.

Préd 12:10 – A héber “hebel” szó “lélegzet”-ként, “gőz”-ként is fordító, s képletesen utalhat a hiábavalóság fogalmára is. A “felette nagy hiábavalóságok” helyén a héberben a “hebel habalim” áll.

Elmélkedésre: A “hiábavalóság” szinonimái: hasztalanság, értéktelenség, hatástalanság. Az angol nyelvben a hiúság (vanity) is egyfajta hiábavalóságként értelmezett fogalom.

Aki ebben a szövegben beszél, bölcs ember, prédikátor, tanító, valaki, aki sokat tanult azért, hogy tisztán megértse a legmélyebb igazságokat, és ismereteit másokkal is megossza.

III. Az ismeretek továbbadása (Préd 12:11-14)

Préd 12:11 – A hallgatóságot, amelyhez Salamon szól, valószínűleg művelt emberek alkották.

Préd 12:12 – A kellemes szavaknak (“kívánatos beszédeknek”) nem kell feltétlenül dicsérő, hízelgő szavaknak lenniük. Az itt használt kifejezés az eredetiben a választékosságra, költőiségre utal.

Préd 12:13 – Az ösztöke [az új protestáns fordításban: tüske – szerk. megj.] a stimulálás eszköze. Fájdalmat okoz ugyan, de eredményekhez is vezet (ld. Zsid 12:11). A mélyen beütött szegek [vagy tüskék – szerk. megj.] azok a mélyen megalapozott gondolatok, amelyek megmaradnak az elmében (ld. Ésa 22:23).

“Az egy pásztortól adattak szókapcsolat szó szerinti jelentése a héberben ez: a gyűjtemények urai [a magyar új protestáns fordításban megjelenik a gyűjtemény szó, a Károli-változattól eltérően. A teljes szöveg: A bölcsek szavai olyanok, mint a tüskék, és azoknak gyűjteménye olyan, mint az egymás mellé levert cövekek, amelyek egy Pásztortól valók. – szerk. megj.] A gyűjtemény szó a héberben az ’asaph. [ld. 2Móz 3:16; 23:10; Ruth 2:7; Joel 2:16] Habár legtöbbször a nép egybegyűjtésére utalván használják, az ’asaph jelölhet mindenfajta gyűjtést vagy gyülekezést, és a szövegkörnyezet pontosítja a jelentését. A 11. vers költőiségében a bölcsek szavai párhuzamban vannak a gyűjtemények uraival. A párhuzam megőrzése kedvéért szükséges megértenünk, hogy az analógia második eleme bölcs mondások antológiájára, gyűjteményére utal, nem emberekére. Az egy pásztortól valók szószerkezet a szervezet vagy gyülekezés magas fokú minőségét sejteti. A teljes kifejezés ekképpen összegezhető: bölcsmondások antológiája vagy válogatott gyűjteménye. A Prédikátor tanácsa tehát olyan, mint az ösztöke, mely arra készteti az embereket, hogy a bölcs utat válasszák a cselekvéshez, s így a bölcsesség – mint valami levert cövek – megmarad az elmében” (The SDA Bible Commentary, 3/1104).

Préd 12:14 – “Mindezekből intessél meg!”, azaz légy előre figyelmeztetve. Salamon óva int, hogy nem minden tanulás hasznos. Legnagyobb részének, amit tanulunk, nem vesszük igazán hasznát. Csak azt érdemes tanulmányoznunk, ami magasabb célok felé irányítja életünket. Ha olyan tudás után kutatunk, amely közelebb visz minket Teremtőnkhöz, nem fáradunk bele, hanem ellenkezőleg, örömünket leljük benne.

IV. Az utolsó bölcs szavak (Préd 12:15-16)

Préd 12:15 – Az istenfélelem gyakorlása a Teremtő szeretetből fakadó tisztelete és csodálata (ld. 5Móz 6:2; Lk 1:50; Jel 14:6-7).

A “parancsolatok” szó Isten minden egyes kérésére utal, nem csak az erkölcsi törvényekre.

“Minden embernek kötelessége” – [új protestáns fordítás. A teljes szöveg: “Mindezt hallva a végső tanulság ez: Féld Istent, és tartsd meg parancsolatait, mert ez minden ember kötelessége!” – szerk. megj.] – mélységesen tisztelni Istent és megtartani az Ő parancsolatait.

Elmélkedésre:

• Egyet értesz-e Salamon Istenről alkotott leírásával, valamint azon kijelentésével, hogy a Törvény iránti engedelmesség életünk legfontosabb célja kell hogy legyen? Magyarázd meg a válaszodat.

Kötelességünk engedelmeskedni Istennek. Ekképpen cselekedve, megtaláljuk az igazi boldogságot. Feladatunk szeretetből alávetnünk magunkat Alkotónk akaratának (ld. The SDA Bible Commentary, 3/1105).

• Hogyan erősíti meg Pál apostol Salamon kijelentését az ember legfontosabb céljára vonatkozóan? (Ld. Csel 17:24-31; Róm 1:20-23.)

Salamon azzal zárja szövegét, hogy kijelenti: Isten iránti odaszentelődésünkben találhatjuk meg életünk értelmét.

Préd 12:16 – Ha még a gondolatainkat is meg fogja ítélni Isten, nyilvánvaló, hogy egyetlen szavunkat, cselekedetünket sem rejthetjük el előtte (ld. 1Sám 16:7; Zsolt 7:9; Jer 17:10).

Salamon azzal zárja védőbeszédét, hogy a jó cselekvésére bíztat, hiszen végül mindannyiunknak meg kell jelennünk az ítéleten. Emlékeztet továbbá, hogy akik Isten akaratát cselekedték, bemennek a mennyeknek országába (ld. Mt 16:27).

3. A tanultak gyakorlatba ültetése

Elmélkedésre szánt kérdések

1. Miért nem szabad halogatnom elkezdenem céljaim eléréséért dolgozni?

2. Miért kell már most elkezdenem dolgozni az Úrért?

Alkalmazandó kérdések

1. Melyek azok a dolgok, amiket most megtehetnék ugyan gyülekezetemért, később, idősebb koromban azonban már nem?

2. Mit kellene tanulmányoznom, hogy közelebb kerüljek Teremtőmhöz?

Személyes bizonyságtétel

Honnan tudhatják testvéreim a gyülekezetből, hogy odaszentelődött híve vagyok lelki meggyőződéseimnek? Mit teszek azért, hogy másokban is megerősítsem a hitet?

Elmélkedésre: Gondolkozz el azon, hogy mit tehetnél mások hitének megerősítése érdekében. Legyen ez egyik imacélod az előtted álló héten.

4. Személyes alkalmazás

“Az emlékezés könyve minden igaz tettet halhatatlanná tesz. Minden legyőzött kísértést, minden leküzdött bűnt, minden kedves, részvétteljes szót híven feljegyez a krónika. E könyvek minden áldozatot, Krisztusért elviselt szenvedést és fájdalmat megörökítenek” (A nagy küzdelem, Advent, 2000, 428).

Elmélkedésre: Életünk mindenik szakasza különleges alkalmakat kínál fel a szolgálatra. Melyek ezek a szakaszok, és melyik milyen szolgálat végzésére a legalkalmasabb?

Íme, néhány javaslat a beszélgetés elkezdésére:

1. A gyermekkor a feltétlen szeretet megosztásának időszaka.

2. Az ifjúkor az erő, bátorság és az új tevékenységek területére való elkalandozás időszaka.

3. Az ifjú felnőttek idejük, energiájuk és ötleteik révén nagymértékben hozzájárulhatnak a gyülekezet programjainak, tevékenységeinek gazdagításához.

4. Az életük teljében levőknek több a pénzük, mint az idejük. Az emberélet ezen időszakában a gyülekezet tagjai képesek anyagilag támogatni az egyházi tevékenységeket, továbbá jelentős mértékben hozzájárulhatnak a többi tagok érzelmi támogatásához.

5. A nyugdíjazás előtti korcsoporthoz tartozó személyeknek idejük és pénzük is van, amelyet a gyülekezet támogatására kamatoztathatnak, viszont kevesebb energiával rendelkeznek az ifjabbakhoz képest, így kevésbé vesznek részt a takarítási, javítási és építkezési munkálatokban.

6. A nyugdíjas gyülekezeti tagok rendelkeznek a legtöbb bölcsességgel. A tapasztalat hangja nagy segítség a gyülekezet családja számára, főként a fontos döntések alkalmával.

Kérd meg csoportod tagjait, hogy imádkozzanak és elmélkedjenek azon, hogy mit tehetnek a gyülekezetért és a körülöttük élőkért. Bátorítsd őket, hogy Isten vezetése alatt gyakorlatba ültethessék ez irányú terveiket.

Zárjátok imával a szombatiskolai órát.