46.  Az Isten által készített ország

I. A Szent Város belülről

1. Miután János már megnézte a szent várost kívülről, most a város belső dolgaira irányítja figyelmét az angyal.

• Különösen két dolog ragadja meg mindjárt az apostol figyelmét.
• Az élet folyója, amelynek forrása a királyi szék alatt van.
• Az élet fája, amely a folyó felett egy kaput vagy egy diadalívet képez.

2. János apostol úgy látja, hogy az élet folyója egy csodálatos utca közepén folyik végig.

• Ezt az utcát az “Ő utcájá”-nak nevezi János, ami valószínűleg azt jelenti, hogy az Isten nevéről neveztetik. 2. vers.
• Az utca méreteit sejteti velünk az a tény, hogy az élet folyója ott folyik az utcán.
• Mivel ez a folyó az Isten és a Bárány királyiszékétől ered, ez egyúttal az utca jellegét és rendeltetését is meghatározza.

3. Az élet fájáról pedig egészen különös dolgokat mond el az apostol.

• Az egész Bibliában csak János apostol ad részletes leírást az élet fájáról.
• A fa egyik különlegessége az, hogy először úgy tűnik, két törzse van, az élet folyójának egy-egy oldalán.
• Mivel azonban az apostol csak egyetlen fáról beszél, ezért ez azt jelenti, hogy a folyót átölelve, fölötte egyetlen törzzsé forr össze, egy csodálatos kaput és talán még hidat is képezve a folyó felett.
• A másik különlegessége pedig az, hogy minden hónapban újra hoz és újra érlel gyümölcsöket.
• Talán ennek az ismeretnek a hátterén jobban megérthetjük azt, hogy miért mennek a megváltottak hónapról-hónapra Jeruzsálembe. Ésai. 66,23.
• A megértést segíti még a fa harmadik különlegességének ismerete.
• A fa “levelei a pogányok gyógyítására valók”. 2/b. vers.
• Ez a gyógyítás természetesen nem a betegségekből való gyógyítást jelenti, hiszen János már korábban kijelenti, hogy Isten országában nem lesz fájdalom, tehát betegség sem. 21,4.
• A bizonyságtétel segítségével érthetjük meg ezt a furcsa kijelentést.
• “A halottak olyan termettel támadnak fel, amilyennel a sírba szálltak. Ádám is a feltámadt sokaság között áll. Alakja méltóságteljes, alig kisebb, mint az Isten Fiáé. Élesen különbözik a későbbi nemzedékektől. Ez is mutatja, hogy az emberiség elkorcsosult... A rég elvesztett Édenbe - az élet fájához - visszavitt üdvözültek azonban növekedni fognak, mígnem elérik a kezdetben kapott méltóságteljes magasságukat. A bűn átkának utolsó maradványa is eltűnik.” (Nagy Küzd. 573,1.)

4. Ebben a városban semmi elátkozott nem lesz többé.

• Az átok a bűn következménye világunkban.
• Mivel azonban az új Földön már nem lesz bűn, ezért elátkozott dolog sem lesz.
• Ebben a városban egy teljesen megváltozott viszonyok és körülmények között élhetnek az emberek.
• Az Isten személyes jelenléte a garanciája ennek.

5. János apostol azt látja, hogy a megváltottak között lesznek olyanok, akiknek az a kiváltság jut, hogy Isten közvetlen közelébe lehetnek, mert ők lesznek Isten szolgái.

• Ezzel a kijelentéssel ismételt utalást tesz János a 144.000 kiváltságára, amiről már korábban a 7. fejezetben is tett említést. 7,15.
• Ezt erősíti még az az utalás is, hogy ezeknek a szolgáknak a homlokukon ott van az Ő neve, vagyis az Atya neve. 4. vers.
• Ugyanezt korábban a 144.000 homlokára írva látta János. 14,1.
• Ugyanakkor ez azt is jelenti, hogy bár szolgálnak Istennek, de nem szolgai minőségben, hanem mint a szerető atya fiai.

6. A bűntől való szabadulás csodálatos és talán a legnagyobb bizonyítéka az, hogy a megváltottak láthatják az Atya orcáját.

• Ebben a kijelentésben láthatjuk a Jézus által adott ígéret beteljesedését.
• “Boldogok, akiknek szíve tiszta, mert ők az Istent meglátják.” Máté 5,8.
• Meglátni azt, Aki szeretetének és kegyelmének megnyilatkozásaként elrejtette magát a bűnössé vált ember előtt. Ésai. 59,2. 45,15.
• Elrejtette magát, mert az Ő dicsősége megemésztő tűz a bűnbesüllyedt ember számára. Zsid. 12,29. V. Móz. 4,24.
• Mózes elől is ezért rejtette el magát a dicsőség felhőjében. II. Móz. 33.20.
• A megváltottak azonban most már megláthatják Őt, mert többé semmi bűn és semmi elátkozott nincs, ami elválasztja őket az ő Istenüktől.

II. A szent próféták Istene

1. Ebben a fejezetben Jézus megint úgy mutatkozik be, hogy a Jelenések könyvében adott kinyilatkoztatások Tőle származnak.

• Először úgy jelenik meg, mint “a szent próféták Istene”, aki elbocsátotta az angyalát, hogy megmutassa szolgáinak azokat, amiknek meg kell lenni hamar. 6. vers
• De hogy senki se értse félre ezt a kijelentést, ezért a következő versekben még tesz egy kiegészítést ehhez a kijelentéshez. 16/a. vers
• Ez a bejelentés azt is jelenti, hogy az ószövetségi próféták is Jézustól kapták a különböző időkre vonatkozó kinyilatkoztatásokat.
• Péter apostol leveléből is ezt érthetjük meg. I. Pét. 1,10-11.
• Ez azt is jelenti, hogy az egész Szentírás Jézus Krisztustól származó üzenet az emberhez.
• Milyen jó volna, ha ezt azok a keresztények is megértenék, akik leragadnak az újszövetségi iratoknál, mert azt hiszik, hogy csak azon keresztül szól hozzájuk Jézus.

2. Ugyanakkor itt a kinyilatkoztatás végén Jézus újra megerősíti azt, hogy “Én vagyok az Alfa és az Omega, a kezdet és a vég, az első és az utolsó.” 13. vers

• Az “én Vagyok” meghatározás a mindig “VAN”, az örökké létező Isten önmegjelölésére használt fogalom. II.Móz. 3,14.
• Ez a megjelölés épp úgy érvényes a Fiú Istenre, mint az Atyára.
• A bemutatkozás másik részét hasonlítani lehetne a nálunk használatos “A-tól-Z-ig” kifejezéshez.
• Ez a szólásmód a teljességet, a maradéknélküliséget jelenti.
• Jézusra vonatkoztatva pedig még azt is jelenti, hogy ami van a teremtett világmindenségben, az mind Tőle származott. Ján. 1,3. Ésai. 54,5.
• Ugyanakkor pedig még jelenti azt is, hogy a megváltás tervében minden az Ő nevéhez kötődik, elejétől a végéig.

3. A bemutatkozás harmadik változatában Dáviddal kapcsolja össze magát Jézus.

• “Én vagyok Dávidnak ama gyökere és ága.” 16/b. vers
• A gyökér azt jelenti, hogy Dávid Elődje és Őse Ő, akitől Dávid is származott.
• Az ág pedig arra utal, hogy Jézus, mint Messiás, Dávid családjából származott. Máté 21,9.
• Ugyanerre a tényre hivatkozott Jézus akkor, amikor a farizeusokat megkérdezte.
• “Miképpen vélekedtek ti a Krisztus felől? Kinek a fia?” Máté 22,42.
• “Ha Dávid Urának hívja őt, mi módon a Fia?” 45. vers

4. Végezetül pedig még azt mondja, hogy “én vagyok... ama fényes és hajnali csillag”. 16/b. vers.

• Ezzel azt akarja megerősíteni Jézus, hogy a világ sötétségében mindig Ő volt az, aki biztosan világító eszközzé tette a prófétai beszédet. II.Pét. 1,19.
• Ugyanakkor a prófétai üzenet végcélja is Ő.
• Ugyanis az a prófétai üzenet, amelyik Istentől származik, oda vezet, hogy az igazi hajnalcsillag támad fel a szívekben, maga Jézus.

III. A kijelentett üzenet hitelesítése

1. Először János apostol szeretné személyes befolyásával megerősíteni azt, hogy a leírott kinyilatkoztatás Istentől származó üzenet.

• “Én János vagyok az, aki ezeket hallottam és láttam.” 8/a.
• Nem másod vagy harmadkézből vett üzenet ez, hanem közvetlenül az Istentől származik.

2. Azután Jézus hitelesíti az üzenetet azzal, hogy elmondja, hogy Ő küldte el az angyalát, hogy mindezeket megjelentse Jánosnak. 16/a. vers.

• A kinyilatkoztatást végző angyal azonban csak szolgatárs. 9/a. vers.
• Szolgatársa mindazoknak, akik megtartják e könyv beszédeit. 9/b. vers.
• Ez viszont azt jelenti, hogy ezt a prófétai könyvet megtartani csak egy aktív, tevékeny életmód mellett lehet.
• Az igazi megtartás a szolgálatban fog kifejeződni.
• Akinek életében nincs szolgálat (személyre szabott) az a valóságban nem is tartja meg.
• Aki hisz Jézus Krisztus dicsőséges visszajövetelének közelségében, az kell, hogy erről beszéljen is másoknak.
• “Az idő közel van”. 10. vers.
• Mivel az angyal csak szolgatárs, ezért visszautasítja János magatartását.
• “Az Istent imádd!” 9/b. vers

3. Ahogy a könyv elején, úgy itt a végén is hangsúlyt kap az, hogy a prófétaságnak ez a könyve nem lehet titok, ezt mindenkinek meg kell ismerni és érteni.

• “Be ne pecsételd e könyv prófétálásának beszédeit.” 10. vers.
• Nem bepecsételni annyit jelent, hogy hirdetni kell a könyv prófétálásának beszédeit mindenfelé.
• Ez a kijelentés ellentétét képezi nagyon sok hittudós állításának, akik szerint a Jelenések könyve egy titok.
• Valószínűbb azonban az, hogy akik ekként gondolkodnak, azok abba a kategóriába tartoznak, akikről már Ésaiás próféta is jövendölt. Ésai. 29,10-14.
• Nem lehet bepecsételt titok ez a könyv azért sem, mert Jézus kétszeresen is egy áldásígérethez köti a benne foglalt üzenet megtartását. 1,3. 22,7.
• Cselekedni valamit, azzal összhangban élni csak akkor lehet, ha világossá és érthetővé vált annak lényege.

4. Ebben a részben újra elmondja Jézus, hogy a Jánoson keresztül adott üzenet a 7 gyülekezet részére szól.

• Ez a 7 gyülekezet azonban a Keresztény Egyház egy-egy korszakát jelképezi.
• Az ebben a könyvben bemutatott események ugyanis időben és történésben messze túlhaladják azoknak a gyülekezeteknek a létezését.
• Minden egyházkorszaknak arra az üzenetre kellett különösen figyelnie, amelyik közvetlenül azt a korszakot, illetve az akkor zajló eseményt érintette.

5. A János apostol által írott prófétai könyv hitelesítése vonatkozásában négyféle ítéletet helyez kilátásba Isten azokkal szemben, akik bármilyen változtatást mernek tenni a Tőle származó üzenetben. 18-19. vers

• Annak részét eltörli Isten az élet könyvéből.
• Ezzel pedig elveszti a halhatatlanságot és így az örök halál lesz a végső sorsa.
• Elesik attól a lehetőségtől, hogy megdicsőülten részt vehessen a mennyei Jeruzsálem és az új Föld életében.
• Nem részesülhet a Jelenések könyvében említett egyetlen ígéretben és áldásban sem.
• Végül pedig a bűn büntetéseként a “könyvben megírt csapásokat veti Isten arra”. 18. vers.

5. Az Istentől jövő áldás feltételeként két igényt is támaszt Isten velünk szemben:

• “Boldog, aki megtartja e könyv prófétálásának beszédeit.” 7. vers.
• “Boldogok, akik megtartják az ő parancsolatait.” 14. vers
• Ez a parancsolat ugyanaz, mint amely a Sínai hegyen adatott, vagyis az örök erkölcsi törvény.
• Ezzel a feltétellel jogot nyernek az élet fájához, és a Szent Városba való belépésre.
• Isten utolsó figyelmeztetése ez a törvényét semmibe vevő világ számára.
• Figyelmeztetés azoknak is, akik azt hiszik, hogy Jézus halálával érvényét veszítette Isten törvénye.

6. Szükségesnek tarom megjegyezni, hogy a legrégebbi kéziratokban kétféle változatban fordul elő ez a vers.

• Az egyik szerint “akik megtartják az Ő parancsolatait”, míg a másik szerint pedig “akik megmossák ruháikat”.
• A kétféle változat nagyon hasonlít egymáshoz a görög szövegben, amiből az következik, hogy valószínűleg a másolók tévesztették el azt a néhány betűt.
• “Akik megtartják az Ő parancsolatait”
• “HOI POIÚNTESZ TASZ ENTOLASZAÚTOÚ”
• “Akik megmossák ruháikat”
• “HOI PLÚNONTESZ TASZSZTOLASZAÚTÓN”
• Ma már azonban nem tudjuk, hogy melyik volt az eredeti, mert mindkettő beleillik a Jelenések könyvének az üzenetébe és a stílusába is. (lásd: 12,17. 14,12. 7,14. 16,15. v.ö: Ján. 14,15. 21. 15,10. I.Ján. 2,3-6.)

IV. A központi üzenet

1. A Jelenések könyve üzenetének központi gondolata az, hogy “ímé hamar eljövök”. 12. vers

• Ezzel összefüggésben a Szentlélek és a menyasszony azt mondják erre, hogy “Jövel!” 17. vers
• És aki hallja ezt az üzenetet, szintén azt mondja, hogy “Jövel!”
• A Bibliában a “hallani” szónak mélyebb jelentése is van, mint a köznapi beszédünkben.
• A Biblia szerint csak az hall meg valamit, akinek van füle a hallásra, vagyis akiben van készség arra, hogy meghallgassa azt, amit Isten mond.
• Jelen esetben a hallani szó magába foglalja a megértést is. Máté 7,24-26.
• Az egyes szám alkalmazása arra utal, hogy az üdvösség személyes ügy, nem üdvözülhetünk a gyülekezettel vagy az egyházzal.
• Mindenkinek személyesen kell válaszolnia Jézusnak, egyénenként kell kinyilvánítania óhaját és vágyakozását a második advent tekintetében, hogy: “Jövel!”

2. Míg egyik oldalról Jézust sürgeti a hívás “Jövel!”, addig a másik oldalon pedig az ember felé hangzik Isten hívása.

• “Aki szomjúhozik, jöjjön el, és aki akarja, vegye az élet vizét ingyen.” 17. vers.
• Az ajánlat mindenki felé hangzik, senki elől sincs elzárva az üdvösséghez vezető út.
• Ez a kinyilatkoztatás semmisnek ítél minden olyan tanítást, amely szerint egyesek eleve arra vannak ítélve, hogy elvesszenek.
• Aki örökölni akarja a halhatatlanságot, felhívást nyer arra, hogy merítsen az élő vízből.
• Merítsen ingyen, minden térítés nélkül.
• Az örök élet nem a mi cselekedeteink jutalma, hanem Isten ingyen ajándéka.
• Mindenki elveheti ezt az ajándékot, csak akarni kell.

3. Az idő közelsége azonban nemcsak Jézus visszajövetelére figyelmeztet.

• Közel van az is, amikor a mennyei ítéletben Jézus Krisztus kimondja a megváltozhatatlan döntést, amely szerint mindenki sorsa eldőlt és lezárult örökre. 11. vers.
• Bár vannak olyanok, akik ebben a kijelentésben csak azt látják, hogy az Isten részéről nem történik beavatkozás az ember szabad akarati döntésébe.
• Mindenki szabadságot nyer arra, hogy saját választása szerint éljen, amivel nyilvánvalóvá válik igazi jelleme.
• Van ebben a kijelentésben azonban egy szó, amely nem engedi az ilyen irányú értelmezését ennek a szakasznak, “ezután”.11. vers
• Ez a szó egy idő-meghatározó kijelentés, amely azt jelzi, hogy Jézus egy bizonyos időben mondja el ezeket a kijelentéseket.
• A következő vers alapján pedig azt mondhatjuk, hogy Jézus visszajövetele előtt kell bekövetkezni annak, amikor Jézus mindenkinek lezárja a sorsát örökre.

4. A Jelenések könyve még egy nagyon fontos dolgot szeretne hangsúlyossá tenni: azt, hogy Isten mindent helyreállít az új Földön abból, amit Ádám és Éva elveszített. Jel. 21,5-6.

• Elveszítették Isten látásának a lehetőségét.
• Az új Föld lakosai azonban látják az Ő orcáját. 22,4.
• Elveszítették ártatlanságuk öltönyét, a dicsőség ruháját.
• A megváltottak viszont tiszta és ragyogó fehér gyolcsba öltözhetnek fel, ami a szentek igazságos cselekedetei. 19,8. vers
• Elveszítették azt a csodálatos otthont, amit Isten készített nekik Édenben.
• Isten gyermekei azonban visszakapják a helyreállított Édent, az élet fájával és folyójával együtt. 22,1-2.
• Elveszítették azt a lehetőséget, hogy az élet fájáról ehessenek.
• Az üdvözültek azonban örökké élvezhetik annak gyümölcseit. 22,2. vers
• Elveszítették a teremtett világ feletti uralmat.
• A győzők seregének azonban megígéri Jézus, hogy ezt is visszakapják, és sokkal nagyobb hatáskörrel, mint amivel Ádám rendelkezett. 3,21.
• Elveszítették a biztonságot és a nyugalmat.
• A megváltottak viszont békességben és félelem nélkül élhetnek örökké, mert az Isten sátora az emberekkel marad. 21,3-4. Ésai. 26,2-4.