42.  A megnyílt ég fehér lovasa

I. A megnyílt ég

1. Ez a látomás visszavezet bennünket ahhoz az eseményhez, amikor Isten szentjei látszólag kiszolgáltatottan állnak a gonoszok gyilkos szándékával szemben.

• Már Dániel próféta is jövendöl róla, hogy abban a nyomorúságos időben egyszer csak megszabadul Isten népe.
• “Abban az időben felkél Mihály, a nagy fejedelem, aki a te néped fiaiért áll." Dán. 12,1/a.
• János apostol pedig úgy láthatta ezt az eseményt, hogy egy félelmetes harcos lép a szintérre ekkor.

2. Amikor János ezt a látomást szemléli, úgy látja, mintha az ég megnyílt volna.

• Ez a hasonlat hűen szemléltei hatásában azt az eseményt, amely Jézus dicsőséges visszajövetelében teljesedik.
• Az első büntetéstől fogva a mennyei angyalok állandó összeköttetést tartottak fent a Menny és a Föld között.
• Ezen hosszú időszak alatt azonban csak személyes küldetésben végezték szolgálatukat az emberért.
• Jézus dicsőséges eljövetelekor viszont a Menny összes angyalai elkísérik Királyukat erre a diadalmas útra. Máté 25,31.
• Amikor ezt a hatalmas sereget meglátja János kilépni a mennyből, akkor joggal alkalmazza azt a kifejezést, hogy “megnyílt az ég”.

3. A mennyei sereg vezérét egy fehér lovon ülve látja János.

• A bibliai időkben a lovakat szinte kizárólag háborús vagy kormányzati célokra használták.
• A jelen esetben is a harci viadal jelképeként kerül alkalmazásra.
• A fehér szín a jellem tisztaságát és szentségét jelenti a Bibliában.
• A fehér lovakat ugyanakkor előszeretettel használták a királyok és a fejedelmek, amikor egy-egy harci cselekmény után diadalmasan vonultak be a legyőzött ellenség területére.
• A mennyei sereg vezére szintén Királyként használja a fehér lovat a látomásban.
• Ez a mennyei Király is győztes hadvezérként jelenik meg a szintéren.

II. A fehér lovas bemutatása

1. Ezzel a látomással kapcsolatban figyelembe kell venni, hogy a keleti ember számára a név nemcsak egy adminisztrációs jel, hanem annak az embernek a tényleges jelzője.

• Ahogyan a keleti embernek sok mindent elmond egy név annak viselőjéről, hasonlóképpen akarja a fehér lovast is bemutatni a látomás nekünk.
• Úgy van bemutatva, mint Aki a Földön élő és szorongatott helyzetben lévő nép szabadító bajnoka.

2. Négy változatban szerepel Krisztus neve ebben a látomásban.

• “Hívatik vala Hívnek és Igaznak.” 11. vers
• Mert ígéretéhez hűen megjelent, hogy megszabadítsa övéit.
• Bár nekik úgy tűnt, hogy késik az eljövetele.
• Ők azonban mégis várták, és nem csalódtak Benne.

3. “Az ő neve fel van írva, amit senki nem tud, csak ő maga.” 12/b. vers

• Ez a név azt jelzi, hogy most egy eddig teljesen új és szokatlan szerepben lép a teremtett világ elé.
• Az Ószövetség idejében is találkozunk ennek egy párhuzamos történetével. v. ö: II. Móz. 6,3. - 15,3-5.
• Még a keresztény világ is csak úgy ismeri Jézust, mint a kegyelmes és szerető Mestert.
• Nem tudják elképzelni Őt ítélő és bosszúálló királyként.
• Ez a név tehát szokatlan és ismeretlen oldaláról fogja bemutatni a Bárány Jézust.
• Most eljött, hogy “elítélje és megbosszulja az ő szolgáinak vérét”. 19,2/b. vers

4. “A neve Isten Igéjének neveztetik.” 13/b. vers

• Ez a név egyértelművé teszi, hogy az a fehér lovas, aki ezt a rettenetes ítéletet végrehajtja nem más, mint a mi üdvözítő Mesterünk, Jézus Krisztus.
• János apostol egyértelműen bizonyítja, hogy Ő az Isten Igéje. Ján. 1,1-4. 14-15.
• Az Ige (LOGOS) Isten szava, üzenete az emberhez, közvetítő eszköz a Teremtő és a teremtett világ között.
• Azt jelenti ez, hogy Isten nem néma és a világtól idegen és tétlen lény, aki műve befejezése után magára hagyta keze munkáját, hanem újra és újra kijelenti magát, kapcsolatot létesít teremtményeivel, beleszól a világ életébe.
• Isten kijelentése, megszólalása az írott Igében a Bibliában történik.
• Az Ige azonban testté lett, vagyis most nem írott szóban, hanem testben jelent meg a közvetítő eszköz.
• Ez a név világossá teszi, hogy Ő az “Isten Igéje” most is, amikor az Atya akaratát teljesíti a Földön végbemenő ítéletben, éppen úgy, mint annak idején a kegyelemben. lásd: Ján. 3,16.

5. “Ruháján oda van írva az Ő neve: királyoknak Királya és uraknak Ura.” 16. vers.

• Ez a név azt jelenti, hogy ebben az időben minden hatalom Jézus Krisztus kezében van.
• Pál apostol is foglalkozik a hatalom átadásának ezzel a részével. I.Kor. 15,24-27.
• A Bibliában azért kap hangsúlyt ez a kérdés, mert Sátán, Isten ellensége, önző felfuvalkodottságában éppen erre a hatalomra tört, ezt szerette volna megszerezni. Ésai. 14,12-14.
• Amikor Jézus a küzdőtérre lépett Sátánnal szemben, akkor kész volt egy időre lemondani az Istenségben viselt címéről és előjogairól.
• Így mutatta meg a küzdőtéren, hogy ezt a hatalmat és méltóságot csak Ő igényelheti magának. Fil. 2,5-11.

III. A mennyei sereg győztes vezére

1. “Igazságosan ítél és hadakozik.” 11/b. vers

• A történelem folyamán az uralkodók általában mindig önző érdekből, személyük és nemzetük hírneve céljából viseltek háborút.
• A Menny Fejedelmének ügye azonban igazságos.
• Harcát úgy hajtja végre, hogy előbb egy igazságos ítéletet hoz.
• Ez a háború a Földön lévő politikai és katonai erők ellen irányul, akik azért gyülekeznek, hogy elpusztítsák az Ő hűséges követőit. 13,15. vers

2. “Szemei olyanok, mint a tűzláng.” 12/a. vers

• Ez a leírás először is ki akarja fejezni Krisztus arcának ragyogását és tekintetének élességét.
• Amikor Jézus, az örökkévalóság Bajnoka előretör, akkor semmi sem kerüli el a figyelmét.
• Tekintete áthatol mindenen, előle nem lehet elrejtőzni, de nem lehet elrejteni a múlt titkos cselekedeteit sem. Jel. 6,16. Préd. 12,16.

3. “Az Ő fején sok korona”. 12. vers

• A sok korona azt a tényt fejezi ki, hogy Jézus “királyok Királya”.
• Ugyanakkor a koronák Jézus győzelmeire is rámutatnak.

4. “És vérrel hintett ruhába van öltöztetve”. 13/a. vers

• Ez a véres ruha természetesen csak jelkép, éppen úgy, mint az is, hogy Jézus fehér lovon ülve fog visszajönni.
• A vér jelenléte ebben e látomásban azt akarja jelezni, hogy Jézus ítéletének következtében emberek élete fog megszűnni.
• Ez a kép tökéletes összhangban van egyéb prófétai kinyilatkoztatásokkal. Jel. 14,19-20. Ésai. 63,1-6.

5. “Az Ő szájából éles kard jön ki, hogy azzal verje a pogányokat”. 15/a. vers.

• A szájából kijövő kard az Igét, vagyis az Isten szavát jelképezi. Zsid. 4,12.
• Ezzel a fegyverrel leleplezi a gonoszok igazi természetét Jézus.
• Az Isten nevében elkövetett különféle bűnöket,
• A megalkuvó gonosz szándékokat,
• A titkon elkövetett gonoszságokat.
• A gonoszok szándékainak és képmutató cselekedeteinek a nyilvános leleplezése olyanná teszi őket, mint egy megvert sereg.

6. “ És Ő fogja azokat legeltetni Vasvesszővel”. 15.vers

• A pásztorbotnak kettős rendeltetése volt.
• Egyrészt ez segítette a pásztort a nyáj terelésében,
• Másrészt viszont egy félelmetes támadófegyver is lehetett ez a bot.
• Az egyik végén lévő fémborítás tette ilyen fegyverré.
• Ez a bot szolgálhatta a nyáj védelmét.
• A nyáj ellenségének azonban veszedelmet és halált jelentett.
• Valószínű, hogy Jézus ebben az értelemben használja a pásztorbotot.

IV. A napban álló angyal üzenete

1. “Láték egy angyalt állani a napban”. 17/a. vers

• Talán a nap vakító fényével igyekszik János kifejezni az isteni jelenlét dicsőséges ragyogását.
• Ez a kép ugyanakkor azt is megjelenítheti, hogy amiként a nap sugara a Föld minden kis részét eléri, úgy jut el az angyal üzenete is az egész Földre.

2. Az angyal üzenete vagy felhívása azonban nem az emberekhez szól, hanem a madarakhoz.

• “Jöjjetek el és gyűljetek egybe a nagy Istennek vacsorájára”. 17/b. vers
• Vagyis arra a vacsorára, amit az ég madarainak szerez Isten.
• Az emberek két lehetőség között választhatnak:
• Vendégek lehetnek a Bárány menyegzőjének vacsoráján.
• Vagy táplálékul szolgál tetemük a madaraknak szerzett vacsorán.

3. Már Jeremiás próféta is jövendöl erről a rettenetes isteni ítéletről. Jer. 25,30-33. 16,4.

V. A királyok Királyának ítélete

1. “Megfogaték a fenevad és ő vele együtt a hamis próféta”. 20/a. vers

• A próféta olyan valaki, aki valakinek a megbízásából beszél, másnak érdekében.
• Ez a próféta az első fenevad idejében szólt, azért, hogy rászedje az egész világot a hozzá való ragaszkodásra. 13,12.

2. “Ők ketten elevenen a kénkővel égő tüzes tóba vettetének”. 20/b.

• A tüzes tó a második halált jelenti.
• Ebben az esetben a teljes és végleges megsemmisülést.
• Bár az emberek fel fognak támadni, de ez a két hatalmi szervezet végleg fog megsemmisülni.

3. “A többiek pedig megöletének a lovon ülőnek kardjával, amely a szájából jön ki”. 21. vers.

• A “többiek” azokat jelenti, akik a fenevad szövetségesei voltak az Isten elleni lázadásban.
• Ezeket az embereket az az ítélet sújtja, amelyet Isten Igéje kimondott előre rájuk. 14,9-10.
• Akkor még lehetőségük lett volna az életre, de ők elutasították Isten kegyelmét.
• A “többiek” azt is jelenti, hogy mindazok, akiknek a neve nincs beírva az élet könyvébe. 20,15.