37.  A mélységből jövő veres fenevad

I. A Fenevad titka

1. A fejezetnek ebben a részében az angyal bizonyos szinten magyarázatot ad Jánosnak az előbbi látomásával kapcsolatban.

• “Megmondom neked ez asszonynak titkát és a fenevadét.” 7.vers.
• Az azonosításnak van tehát egy titka és aki ezt a titkot ismeri, az könnyen el tudja végezni az azonosítást.

2. A fenevad leleplezése érdekében több is dolgot elmond az angyal, amelynek ismeretében teljesen egyértelműen azonosíthatjuk ezt a fenevadat, a 13. fejezetben megismert fenevaddal.

• Az egyik legjellemzőbb ismertetőjel az, hogy hét feje és tíz szarva van. 17,7/b - 13,1.
• A veres sárkánnyal kapcsolatban találkozunk még ezzel az ismertetőjellel. 12,3.
• Viszont tudjuk azt is, hogy a 13. fejezet fenevadja a veres sárkány utódaként tekinthető, belőle fejlődött ki.
• “És a sárkány adá az ő erejét annak, és az ő királyiszékét, és nagy hatalmat.” 13,2/b.
• Ezért is használja az angyal ezt az árnyalt célzást a fenevad megjelölésére, hogy a “veres fenevad”.
• Vagyis ott van benne a “veres” sárkány színe, azaz természete.
• Ez a veres szín a szentek kiontott vérét is jelképezi, amely kezdettől fogva megjelölte a sárkány útvonalát és tevékenységének színterét. Ján. 8,44.

3. A másik két azonosító jel már egymáshoz kapcsolódik az angyal bemutatásában.

• “A Föld lakosai csodálkoznak,... látván a fenevadat.” 17,8.
• “És csodálván az egész Föld követé a fenevadat.” 13,3/b.
• “Akiknek neve nincs beírva az életnek könyvébe”. 13,8.  17,8.
• Tehát csak azok követik ezt a fenevadat csodálva és imádva, akiknek neve nincs beírva az élet könyvébe.

4. A negyedik azonosító jel adja meg teljes bizonyossággal azt, hogy melyik politikai hatalmat kell érteni az itt bemutatott fenevad alatt.

• “Itt az elme, amelyben van bölcsesség.” 9/a. vers.
• “Itt van a bölcsesség. Akinek értelme van, számlálja meg a fenevad számát, mert emberi szám; és annak száma hatszázhatvanat.” 13,18.
• Ez a szám teljes egyértelműséggel a Pápaságot, mint politikai hatalmat mutatja be előttünk.
• Ez a szám a pápa nevében kell hogy megtalálható legyen, abban a nevében, amit önként választott magának.
• A pápa nevei közül kiemelkedő helyet foglal el az “Isten Fiának helytartója” név, illetve cím.
• Ennek a latin megfelelőjében megtalálható számértékkel rendelkező betűk összességükben a 666-os azonosító számot adják ki.

II. A fenevad múltja és jelene

1. A fenevad létezésével kapcsolatban három állapotról beszél az angyal.

• “volt - nincs - noha van”
• Ezzel a sajátos meghatározással a pápaság hatalmának az életútja van felvázolva.
• A “volt” meghatározás arra az időszakra vonatkozik, amikor a pápaság teljes hatalmat gyakorolt a keresztény világ felett. (538 - 1798-ig.)
• A “nincs” arra az időre vonatkozik, amikor a pápaság megszűnt politikai hatalom lenni. (1798 - 1929-ig)
• Ezzel az eseménnyel a 13. fejezetben úgy találkozunk, mint egy halálos seb. 13,3/a.
• 1798-ban a francia hadsereg által fogságba került a pápa, és a fogságban meg is halt.
• A “noha van” meghatározás pedig arra utal, hogy a halálos sebből felépült annyira, hogy a politikai élet területén újra élre tör, sőt az összes nemzetek vezérévé válik.
• Ez a gyógyulás 1929-ben kezdődött el látványosan, amikor a Lateráni Szerződés értelmében a pápa visszanyerte világi hatalmát és ennek szimbólumaként megkapta Róma területén belül elkülönített Vatikán várost.

2. Ez az újrafeltámadás azonban már csak tiszavirág életű lesz.

• Az angyal kétszer is hangsúlyozza, hogy a fenevad “megy a veszedelemre”. 8/a. 11/b.
• Ez a veszedelem két szakaszban éri utol a fenevadat.
• Először szövetséges társai fordulnak szembe vele. 16. vers.
• A végső veszedelmet azonban az Isten ítélete jelenti majd számára.
• Ez a veszedelem a tűznek tava lesz, a teljes végső megsemmisülés.

3. A másik különös dolog, amit az angyal elmond erről a fenevadról az az, hogy “a mélységből jön fel”.

• A “mélység” bizonyos esetekben a démoni erők tartózkodási helyét fejezi ki a Bibliában. II.Pét. 2,4. Luk. 8,31.
• Ez tehát azt jelenti, hogy ez a fenevad által jelképezett politikai hatalom, valamilyen módon a démoni erők szülötte, a démoni erőktől van inspirálva.
• Ezt a következtetést erősíti meg az a kijelentés is, hogy ez a fenevad Sátántól nyerte az erejét, hatalmát és a királyiszékét is. 13,2/b.
• Ezért tud jeleket és csodákat tenni, mert egy természetfeletti hatalom áll mögötte.

4. Az a kijelentés, hogy “a mélységből jön fel”, azt is jelenti, hogy állításai és tanításai nem felülről, “a világosság Atyjától” származnak, hanem a mélységből, a gonoszság erőitől.

• Az egyik legtöbb kárt okozó tévtan, az “egyedül üdvözítő” egyházról való tanítás.
• Ha az egyének teljesítik kötelességüket az egyház felé, akkor üdvösségük kérdését bizalommal helyezhetik az egyház kezébe.
• Állításaik szerint az egyház minden szinten közbenjáró lehet hívei érdekében annyira, hogy még a haláleset után is meg tudja változtatni Isten ítéletét.
• Ez a tanítás azt jelenti, hogy annak eldöntése, hogy egy ember örök életre vagy kárhozatra jut, Isten kezéből átkerült az egyház kezébe.

5. Az előbbihez szorosan kapcsolódik még másik két állítás, amely idegen a Biblia tanításaitól.

• Az emberi lélek halhatatlanságának állítása.
• Ez az állítás először az Édenben hangzott el, az egyházba pedig a pogány újplatoni filozófia származékaként szivárgott be.
• Annak állítása, hogy Jézus a bűnbocsánat eszközéül a gyónást rendelte el.
• Az emberek előtt való gyónás alkalmas lehet egy lelki tanácskozásra, de semmi több nem lehet.

6. Ide sorolhatjuk azt a hivalkodó jogigényt, hogy az egyháznak joga van megváltoztatni Isten örök erkölcsi törvényét is.

• A második parancsolat eltörlésével lehetővé tette a képek és a szobrok, illetve rajtuk keresztül a már meghalt emberek imádatát.
• A negyedik parancsolat megváltoztatásával pedig az Isten által rendelt szombat helyett a pogány Mitrász isten napját, a vasárnapot rendelte nyugalomnapként.

7. A prófécia tehát joggal alkalmazza azt a szimbólumot, hogy ez a fenevad, ez a valláspolitikai hatalom a mélységből jön fel, vagyis a démoni erők szülöttjének kell tekintenünk.

III. A hét fej

1. Az angyal szinte váltófogalomként használ a fenevaddal kapcsolatban három fogalmat: “fej” - “hegy” - “király”.

• A Biblia prófétikus nyelvezetében ez egy általános jelenség.
• A fej, mint király: Dán. 7,6. v.ö: 8,20-22.
• A Görög Birodalom négy utódállamát jelképezi.
• A hegy, mint király vagy ország.
• Az utolsó időben Isten népének közössége. Ésai. 2,2.
• Babilon, mint Isten népének ellensége. Jer. 51,24-25.
• A hét hegy ugyanakkor egy azonosító utalás is lehet Róma városára, a hét halmon épült városra.
• "I.e. a 10. században a közép-itáliai Latiumban, a Palatinus dombon létrejött egy falu. Két évszázaddal később a szomszédos Quirinalis dombon is keletkezett egy település. A 6. században a két falu Róma városként egyesült, s később még öt vár körüli település csatlakozott hozzájuk. A két domb a Tibéris mocsaras keleti partján, a tengertől körülbelül 20 kilométernyire emelkedett, s szigete szinte kínálta a lehetőséget, hogy fahíddal kapcsolják a városhoz." ( Wolf Schneider: Városok Úrtól Utópiáig. 111.old.)

2. Magyarázata közben az angyal áthelyezi a hangsúlyt a váltófogalmak között a király szóra.

• Ezzel minden kétséget kizáróan érzékelteti, hogy miről is van szó ebben a látomásban.
• A hét fej tehát nem más, mint a fenevaddal kapcsolatos hét uralkodási forma.
• Az angyal magyarázata azonban azt is érzékelteti, hogy a hét uralkodási forma a fenevad előtti időből való, hiszen a fenevad, mint király, a nyolcadiknak tekinthető a sorrendben.
• Ugyanakkor viszont magán hordozza az előző hét uralkodási forma mindegyikének valamilyen tulajdonságát, megnyilatkozását.
• Éppen olyan hasonlattal állunk itt szemben, mint a 13. fejezet bemutatásában. (13,2.)

3. A hét uralkodási formát tehát közvetlenül a pápaság politikai hatalomhoz jutása előtti időben kell keresnünk.

• A korábbi kinyilatkoztatások pedig segítséget adnak abban, hogy hol keressük ezeket a királyokat, illetve uralkodási formákat.
• Két kinyilatkoztatás alapján tudjuk teljes egyértelműséggel az azonosítást elvégezni.
• “A sárkány - vagyis a pogány Róma - adná az ő erejét annak, és az ő királyiszékét és nagy hatalmat.”13,2/b.
• “A fenevad pedig ...... az maga a nyolcadik, és a hét közül való.” 11. vers.
• A hét uralkodási formát tehát a pápaság előtti időben kell keresnünk, és azon a trónon, ahol a pápaság kezdett el uralkodni, vagyis Rómában.

4. A pogány Római Birodalomban valóban hét uralkodási formát jegyez fel a történelem.

• királyság, konzulátus, decemvirátus, diktatúra, triumvirátus, császárság, ravennai helytartóság.
• Ha ezt a következtetést vesszük figyelembe, akkor teljes egyértelműséggel illeszthetjük be az angyal magyarázatát a történelem kereteibe.

5. Próbáljuk meg párhuzamba állítani az angyal magyarázatát a történelemmel.

• “Öte elesett, és az egyik van, a másik még el nem jött.” 10. vers.
• Ezt a megállapítást a látomás időpontjához kell viszonyítani.
• János idejében tehát a 6. uralkodási forma, vagyis a császárság irányította a Római Birodalmat.
• A hetedik pedig még a jövőben van.
• “Amikor eljön, kevés ideig kell annak megmaradni.” 10. vers.
• Az utolsó nyugatrómai császár után egy rövid ideig Ravennából helytartói minőségben irányították a birodalom nyugati részét.
• Mivel pedig a fenevad egyúttal nyolcadik fejként, vagyis nyolcadik uralkodási formaként is van bemutatva, ebből a következőkre lehet gondolni:
• A pápaság uralomra jutása és a Ravennából irányított uralkodási forma megszűnése időben egybe kell hogy essen.
• A történelem ezt is visszaigazolja, 538-ra helyezve ezt az eseményt.
• Justiniánus keletrómai császár a keleti gótok uralma alól felszabadítja Rómát, és ezzel valósítja meg a fentieket.

IV. A tíz király

1. Mivel a tíz szarv is a fenevadhoz tartozik, ezért azokat a királyságokat, illetve országokat kell érteni alatta, amely a Római Birodalom utódállamaiban alakultak ki. (lásd: Dániel 8. témájának I. pontját)

• Az angyal szerint egy szándékon vannak a fenevaddal, vagyis egyesülnek vele abban, hogy a Föld lakosait kényszerítsék.
• Igyanak Babilon borából, vagyis hamis tanításaiból.
• Imádják a fenevadat és annak képét.
• Felvegyék a fenevad bélyegét.
• A nemzetek ezen egyhangú beleegyezése a három tisztátlan lélek tevékenysége folytán jön létre.
• Ez az együttműködés“egy óráig” tart, vagyis nagyon rövid ideig, 15 napig. 12/b. (lásd: a 6. trombita magyarázatát)

2. Ez az egyesített szövetség a Bárány ellen és az ő népe ellen irányul.

• Az angyal azonban nem hagy kétséget a küzdelem kimenetele felől.
• “A Bárány legyőzi őket.” 14. vers.
• János apostol bemutatásából világossá válik, hogy a hetedik csapás ideje alatt, vagyis Jézus Krisztus dicsőséges visszajövetelekor jut el a csúcsra ez a küzdelem. 16,19. - 17,18.

3. A kinyilatkoztatás azonban arról is beszél, hogy egy bizonyos időben a tíz király szembefordul a parázna asszonnyal.

• Ez a bemutatás újra különválasztottan mutatja be a politikai és a vallási hatalmat.
• Ebben a bemutatásban a tíz szarv jelképezi a fenevadat, mint politikai hatalmat.
• A parázna asszony pedig az egyházat, mint vallási intézményt.
• Az angyal magyarázata szerint ugyanaz a politikai hatalom fogja megsemmisíteni, mint amelyet ő használt fel Isten szentjei ellen.

4. János apostolnak ezt a látomását a következőképpen összegezhetnénk.

• Az első vers bejelenti a látomás lényegét, a nagy parázna kárhoztatását.
• A 2-6. versekig olvashatjuk a parázna asszony bűneinek lajstromát.
• A 8-15. versekig bemutatásra kerül az eszköz, ami által a kárhoztató ítélet utoléri.
• A 16-17. versekben pedig magát az ítéletet mondja el az angyal.
• Ezt az ítéletet viszont a Menny ítéletének kell tekinteni, mert az Isten adta azoknak szívébe, hogy ezt cselekedjék.

5. Végezetül az angyal azokról is ad jellemzést, akik ebben a küzdelemben a “Bárány” oldalán állnak.

• “Hivatalosak, választottak és hívek is.” 14/b.
• Akik Jézus oldalán szeretnének állni, azok nem elégedhetnek meg azzal, hogy ők már hivatalosak és választottak.
• Jézus egy példázat által érzékelteti azt, hogy mit jelent csak hivatalosnak, csak választottnak lenni. Luk. 14,16-24.
• Hűségesnek is kell lenni azoknak, akik Jézus oldalán szeretnének maradni.
• Kitartani Jézus mellett,
• Kitartani abban, hogy akaratát teljesítsük.