25.  A fenevad bélyege és nevének száma

I. A Fenevad imádatának jele

1. Ebben a szakaszban arról kapunk kinyilatkoztatást, hogy mi az igazi szándéka a fenevadnak és ezt a szándékát miként fogja megvalósítani.

• “Akik nem imádják a fenevad képét, megölessenek.” 15/b.
• Az egész emberiség egy határozott állásfoglalásra lesz kényszerítve.
• Ezt az állásfoglalást nem lehet okosan és ügyesen kikerülni, mivel ellenőrzési pontjai lesznek.

2. Ez a hatalom minden egyes imádójára egy bélyeget tesz, vagy pedig a nevét, illetve nevének számát írja rá .

• Ez a megjelölés az emberek elkötelezettségét jelenti a fenevad imádása mellett.
• Akik viszont nem hajlandók ezt a bélyeget magukra venni, azok is hordoznak magukon egy másik hatalmasságtól származó jelet.
• János apostol beszámol arról, hogy milyen körülmények között lesznek ezek az emberek megjelölve. Jel. 7,1-4.
• Majd ugyanezeket az embereket később már a Sion hegyén látja állni a Bárány társaságában. Jel. 14,1.

3. Az Isten iránti hódolat jelének több jelentése is van részünkre. v.ö: Jel. 7,2-3. - 14,1/b.

• A régi időben a név az egyes ember személyiségét és természetét is képviselte.
• Az Isten neve az Isten jellemét fejezi ki. II.Móz. 34,5-6.
• Akiken az Isten neve látható, azok Isten jellemét tükrözik vissza, vagyis a Teremtőjük képmása lesz látható rajtuk.
• Isten neve azt is jelenti rajtuk, hogy az Ő tulajdonaivá lettek és Isten ezáltal jelzi a tulajdonjogot felettük.
• Magáévá fogadta őket, a nagy család tagjaivá.
• Az Istenhez tartozás kifejezésére Isten egy külső jelet is adott népe számára, egy örökkévaló pecsétet, ami a föld történelmének utolsó nagy küzdelmében igen fontos szerepet kap.
• Ez a pecsét az Isten örökérvényű törvényének a 4. parancsolatába foglaltatik bele. Ezék. 20,20. II.Móz. 31,17.
• Az Isten népével kötött szövetség feltételei között egyedül a 4. parancsolat hordozza magában azokat a szükséges tényeket, ami egy pecsétben megtalálható kell hogy legyen:
• A törvényadó neve                              - Az Úr (Jehova)
• A törvényadó címe, hatalmi jogköre     - A te Istened
• A törvényadáshoz való jog alapja         - Ő a teremtő Isten

4. Ugyanilyen módon a fenevad iránti hódolat jelének is többirányú jelentése van.

• A fenevad neve is magában hordozza az ő jellemét és természetét.
• Vadállat, fenevad - Isten ilyennek látja.
• Ebből adódóan azok, akik a fenevad nevét veszik magukra, azok azt a természetet veszik magukra, ami a fenevadat jellemzi.
• Isten elleni lázadás,
• Káromolja az Istent,
• Üldözi az Isten szentjeit.
• A fenevad nevének felvétele a hovatartozásukat is meghatározza.
• Nevének felvétele által az Isten ellen lázadó, gonosz világ családjába lép be valaki.
• Ennek a névnek a felvételével a fenevad és az ő szándéka mellett kötelezi el magát mindenki.
• Ez a név a fenevad tulajdonjogát is érvényesíti azok felett, akik magukra veszik.
• A fenevad pecsétje pedig az ő hatalmának a jele.
• Annak a hatalomnak a jele ez, mely szerint azt gondolja magáról, hogy neki joga van beülni az Isten templomába és Isten gyanánt mutogatni magát.
• Ennek a magának tulajdonított hatalomnak a bizonyítására változtatta meg Isten örökérvényű törvényének 4. parancsolatában a szombatot vasárnapra
• Aki tehát a vasárnap megszentelését, mint az ő hatalmának ezt a pecsétjét elfogadja és magára veszi, az Isten fölé emeli őt ezáltal.

5. A fenevad igyekezete arra irányul, hogy az emberek “jobb kezére vagy homlokára” bélyeget tegyen. 16/b.

• Elkötelezni akarja az embereket.
• Ez a meghatározás a fenevad előtt hódolók két osztályát határozza meg.
• A homlok ebben az esetben az értelem, a meggyőződés, a szabad akaratú döntés jelképe.
• Aki homlokára veszi fel a fenevad pecsétjét, az önként és meggyőződéséből fakadó döntése alapján imádja a fenevadat.
• A jobb kéz pedig a tevékenységnek, a cselekedeteknek a szimbóluma.
• Akik csak jobb kezükre veszik fel a fenevad bélyegét:
• Azok nem meggyőződésből foglalnak állást a fenevad mellett,
• Azok nem szabad akaratból veszik magukra ezt a bélyeget,
• Ezek az emberek csak a kényszerítés hatása alatt cselekszik azt, amit a fenevad parancsol.

6. A fenevad bélyegének rendeltetése az, hogy a gazdasági élet területén lehetetlenné tegye a megélhetést azok számára, akik nem hajlandók a fenevad előtt meghódolni, és őt imádni. 17. vers

• Isten azonban már régtől fogva biztosítja az övéit az ilyen fenyegetésekkel szemben. Ésai. 33,15-16.

II. A fenevadat azonosító jel   18. vers

1. János apostol látomása szerint a fenevadnak is van egy azonosító jele, ez pedig az ő “nevének száma”.

• Bár ezt a jelet ő maga választotta, ennek ellenére az mégis meghatározza a hovatartozását és kifejezi a természetét is.
• Hogy ezt a jelet a fenevad önként választotta, az abból is kitűnik, hogy ő maga ajánlja azt másoknak is, az iránta való hűség és hódolat jeleként. 17/b. vers

2. Ez a jel a fenevad nevében található szám; - éspedig a 666, - a fenevad nevének száma ez.

• Ez a szám János apostol szerint “emberi szám”, tehát megszámolható, hozzáférhetően ellenőrizhető, nem jelképes. 18. vers
• Az apostol kimondottan fel is szólít arra, hogy számláljuk meg és ellenőrizzük ezt a számot.

3. A fenevadat már korábban azonosíthattuk a Katolikus Egyház fejével, a pápával, most tehát itt a nagy lehetőség, hogy ellenőrizzük ezt az azonosítást.

• A számot tehát a fenevad, azaz a pápa nevében kell keresnünk.
• Lényeges figyelembevenni azt, hogy a katolikus egyház hivatalos nyelve a latin.
• A latin nyelv használatában az egyes betűknek számértéke is van, mivel betűjelekkel írták le a számok mennyiségi értékét is.
• A fenevad jelét tehát egy olyan névben kell keresnünk, amit a pápa önként választott magának, viszont a névben előforduló számegységet is kifejező betűk együttes összege 666 kell legyen.
• A pápa nevei közül kettő ilyet szeretnék bemutatni.
• “VICARIVS FILII DEI”                   = Isten Fiának helytartója
• “LATINVS REX SACERDOS”       = Latin királyi pap

4. Mivel a Bibliában és különösen a próféciákban a számoknak jelképes mondanivalójuk van, így a fenevad számával kapcsolatban is ez a helyzet.

• A három 6-os szám egymás mellé írása egy nagyon érdekes dologra mutat rá.
• Előbb azonban bizonyos alapvető tényeket ki kell emelni a bibliai próféciák számszimbolikájából.
• A hetes szám a tökéletesség és a teljesség száma.
• A hármas pedig a Szentháromság Istenre mutató száma.
• A hetes szám háromszori egymás mellé írásával a Szentháromság Isten tökéletességét és teljes egységét fejezhetnénk ki.
• Az előbbiekkel ellentétben a fenevad számában a hatos számot találjuk egymás mellé állítva háromszor.
• Ezzel egyrészt utánozni akarja az Istenség hármasságát
• .Sátán mindig Isten szeretett volna lenni. v.ö: Ésai. 14,13-14. - II.Thess. 2,4.
• Ez a szándéka azonban csak részben sikerült.
• Sátán ugyan létre tudta hozni földi eszközeinek hármas szövetségét, ez az egység azonban egy bizonyos időben szétbomlik. Jel. 16,13-14. - 19/a.
• Isten tökéletességére nem tud eljutni és ezt fejezi ki a hetes számhoz közel álló hatos szám.
• Egy teremtmény az Istentől kapott képességek által megközelítheti az istenit bizonyos dolgokban, de ha saját maga felmagasztalására fordítja ezeket a képességeket, akkor a legélesebb ellentétévé válik az Istennek.
• Így lett a 666-os szám a legteljesebb gonoszság és az Isten ellen lázadó gonosz erők hármas szövetségének jelképévé a prófécia jelképnyelvezetében.

5. A fenevad imádói között lesznek olyanok, akik az ő nevének számát is magukra veszik. 17/b. vers

• Ezek az emberek teljesen azonosultak a gonoszságban Sátánnal.
• A jelképnek ez a része azt akarja kifejezni, hogy ezek az emberek a fenevad jellemét és természetét kifejező számmal, annak a természetét és jellemét vették teljesen magukra.

III. Isten népének körülményei ebben az időben

1. Ennek az eseménynek megvan a párhuzamos története a Szentírás ószövetségi részében, ebből adódóan a tanulságai is adottak részünkre.

• Dániel próféta idejében állítottak fel a Dura mezején egy képet.
• Akkor is Isten népének ellensége tette ezt.
• Akkor is mindenkinek imádnia kellett a képet, illetve a képen keresztül azt, aki felállította.
• Akkor is azt mondták, hogy aki nem imádja, az megölettessen.
• Isten gyermekei azonban azzal a hittel mentek bele ebbe a próbába, hogy :
• “A mi Istenünk meg tud szabadítani a király kezéből, de ha nem tenné, mi akkor sem imádjuk az állóképet.”Dán. 3,17-19.

2. Isten egy különleges céllal engedi meg ennek a körülménynek a kibontakozását.

• Ez az esemény minden embert állásfoglalásra és döntésre kényszerít.
• A körülmények nyomása alatt minden ember azon az oldalon kényszerül állást foglalni, ahová eddig is tartozott a valóságban.
• Ekkor meg fog szűnni a látszatkereszténység, a kegyesség látszata.
• Mivel azonban ez az esemény egy folyamat lesz, így Isten népének a megrostálása is egy folyamat eredménye lesz.

3. Ezzel a próbával kapcsolatban három igeversre szeretném irányítani a figyelmet:

• Isten szándéka az, hogy “tisztítson önmagának kiváltképpen való népet, jó cselekedetekre igyekezőt”.Tit. 2,14/b.
• A megtisztítás eredményeként “legyen szent és feddhetetlen”. Eféz. 5,26-27.
• Isten azonban személyreszabottan csak annyi próbát enged ránk, amennyiben a nekünk adott kegyelem szerint meg is tudunk állni. I.Kor. 10,13.

4. Isten három dolgot vár el az ő népétől ebben az időben:

• Hűség Isten mellett.
• “Légy hű mindhalálig”.Jel. 2,10.
• A hármas angyali üzenet fokozódó erővel való hirdetését.
• Hangos kiáltássá kell hogy váljon ennek az üzenetnek a hirdetése. Jel. 18,2/a.
• Személyes életük a világ sötétségében fényforrássá kell hogy váljon. Fil. 2,15.
• A föld fénylik az ő dicsőségétől. Jel. 18,1.
• Csak ilyen háttér mellett hangozhat végső hívása általunk:
• “Fussatok ki belőle én népem, hogy ne legyetek részesek az ő bűneiben és ne kapjatok az ő csapásaiból.”Jel. 18,4.