23. A tengerből feljövő fenevad

I. Összefüggések az előző látomással   1-2. vers

1. A 13. fejezet tanulmányozásánál nagyon fontos szem előtt tartani azt, hogy ez a látomás kiegészítő részét képezi a 12. fejezetben jelzett küzdelem-sorozatnak.

• Ez a látomás kinagyítottan mondja el az asszony pusztai üldöztetését.
• Az Egyház 1260 éves üldöztetéséről beszél bizonyos szempontok alapján.
• v.ö: Jel. 12,14-15.   -    12,18. 13,1
•              12,6. 14.     -    13,5.
• János azt is világossá akarja tenni, hogy a Sátán nem mindig ugyanazt a hatalmat használja fel az Egyház üldözésére.

2. Az előző fejezet azzal fejeződik be, hogy a sárkány azaz Sátán, “álla a tenger fövenyére”.

• A 13. fejezet fenevadja viszont éppen a tengerből jön fel.
• Ennek a két dolognak az összecsengése egyértelművé teszi, hogy ez a fenevad milyen erők tevékenysége folytán jött létre.
• Ezt a következtetést erősíti az a kijelentés is, hogy a “Sárkány adá az ő erejét annak és az ő királyiszékét, és nagy hatalmat”. 2/b vers
• A “tenger” itt is a népeket, az emberei tömegek sokaságát jelenti. Jel. 17,15. Ésai. 17,12-13/a.
• Ez a Fenevad tehát nem egy határokkal körülzárt országból támad fel, hanem az emberi tömegek közül, határokra való tekintet nélkül.
• Ez a kép jelentheti azt is, hogy az emberek által sűrűn lakott területen fog életrekelni.

3. A Fenevad ugyanazt a politikai hatalmat jelképezi, mint a sárkány, - vagyis a Római Birodalmat - csak a jelkép szerint egy döntő változás állt be a jellegében.

• A látomás ezt úgy érzékelteti, hogy a korona a fejekről a szarvakra került át.
• A korona az uralkodás szimbóluma.
• A szarvak viszont királyokat, illetve királyságokat, vagyis országokat jelentenek. v.ö: Dán. 8,21-22.
• Már Dániel próféciái is jelzik, hogy ennek a politikai hatalomnak az életében egy lényeges változás fog bekövetkezni. Dán. 7,24.
• A próféciai bemutatás szerint az uralkodás gyakorlásában történik ez a lényeges változás.
• Ez az esemény két részletben teljesedett be.
• Amikor a Római Birodalom tíz királyságra szakadt szét.
• Amikor Róma püspöke uralkodói elsőbbséget igényelt magának, először az Egyházban, majd pedig a politikai élet területén is.
• Az uralkodói jog tehát a királyok kezébe került, de a közös egyházi irányítás miatt egy egységes fenevadként tekinthetők továbbra is.

4. A fenevad azonosításával kapcsolatban nagyon különös hasonlításokkal találkozunk. 2. vers

• Ez a bemutatás kétségtelenül a dánieli állatképekhez vezet vissza bennünket, amivel több dolgot is szeretne érzékeltetni velünk.
• Ez az új politikai hatalom magában hordozza az előző világbirodalmak alapvető tulajdonságait.
• Az Isten szemében ez a hatalom is egy ugyanolyan vérengző fenevad, mint az előző birodalmak.
• Ez a hatalom mindegyik elődjétől átvett valamit és az döntő módon megváltoztatta jellegét.
• Így vált mindig hasonlóbbá az előző fenevadakhoz.
• Ez a tény, a Katolikus Egyháznak a pogány filozófiától és babonáktól fertőzött tanításaiban is megnyilvánul.
• A dánieli állatképekre fordított sorrendben való visszautalás a születéstáblázatokra emlékeztet.
• Ezzel a képpel az “ősokra”, az igaz fenevadra, vagyis Sátánra akarja irányítani figyelmünket.
• Minden üldöző hatalom tőle származik.
• Ezt erősíti az is, hogy a felsorolás utolsó megnevezettje a sárkány, akit az előző fejezetben Sátánnal azonosít János. 12,9.

5. “A sárkány adá az ő erejét annak, és az ő királyiszékét és nagy hatalmat”. 2/b. vers

• Ezt a kijelentést kétféleképpen is lehet értelmezni.
• Ha a sárkányt a pogány Rómával azonosítjuk, akkor azt jelenti, hogy a pápaság a római császároktól vette át az uralkodást.
• A pápák a római császárokat követték a trónjukon és uralkodásuk székhelye is ugyanaz a város lett, vagyis Róma.
• Uralkodásuk határa is a Római Birodalom egykori területére korlátozódott abban az időben.
• Justiniánus kelet-római császár rendelete által emelkedhetett fel Róma püspöke az egyház fejévé.
• “Az összes szent egyházak (gyülekezetek) feje és Isten összes szent papjainak a feje”. (Codey Justitiánus I. könyv I. cikkely)
• Ez a törvény 533-ban lett kiadva, de a pápa szempontjából csak akkor lépett hatályba, amikor Róma felszabadult az ariánus uralom alól 538-ban.
• Ez a kijelentés akkor is igaz, ha a sárkányt Sátánnal azonosítjuk.
• A Katolikus Egyház többszörösen is igazolta a történelem folyamán, hogy mögötte Istennel ellenséges erők állnak. v.ö: Ján. 8,44.
• Tanításaiban fokozatosan felcserélte a tiszta evangéliumot a pogány eszmékkel.
• Elvakult gőgjében az Isten örökérvényű törvényét is megváltoztatta.
• A 2 . a 4. és a 10. parancsolatokat.
• Leginkább azonban a vérengző természete bizonyítja, hogy milyen lélek irányítása alatt áll.
• A hamis vallásnak az emberek fölötti ilyen befolyása és uralma szintén a nagy vezér egyéniségéről tanúskodik.
• “Sátán erőfeszítései, hogy Krisztus gyülekezetét erőszakkal megsemmisítse, meghiúsult....Sátán ezért új tervet készített, hogy eredményesebben harcoljon Krisztus országa ellen, miközben zászlóját a keresztények gyülekezetében emelte fel.” (Nagy Küzd. 38,2. 4.)

II. A fenevad története röviden    3.vers

1. Mielőtt részletesen beszélne János apostol a fenevadról, előbb rövid áttekintést ad annak történetéről.

• Közvetlenül a feltámadásakor a sárkánytól erőt, királyiszéket és nagy hatalmat kap. 2/b. vers
• Egy bizonyos időben azonban halálos sebet kap az egyik feje. 3/a. vers
• Halálos sebe azonban meggyógyul annyira, hogy végül az egész föld követi Őt. 3/b vers

2. Ugyanerről a fenevadról a Jel. 17. fejezetében is megismétli János apostol ezt a rövid történeti áttekintést, egészen sajátságos módon. Jel. 17,8.

• A halálos seb ideje alatt itt nem létezőként mutatja be.
• Amikor azonban meggyógyul, akkor pedig úgy, hogy újra van.
• Újra van hatalma.
• Újra káromolja az Istent.
• Újra üldözi a szenteket.
• Újra imádják őt az emberek.

3. Nagyon fontos odafigyelnünk a prófécia precíz kinyilatkoztatására.

• A fenevad nem egyéb részén, hanem a fején kapta a halálos sebet.
• A csapás tehát nem az egyház laikus tömegét éri.
• Nem is valamelyik országban vagy földrészen éri ez a csapás az egyházat.
• A halálos seb az Isten hűséges gyermekeit üldöző hamis vallás “fejét” kell hogy érje, vagyis a pápát, illetve a pápaságot, mint intézményt.
• Az uralkodási forma kapja a halálos sebet. 17,11.
• Ez a “halálos seb” 1798-ban érte az egyház központi vezetését.
• 1798. február 15-én a francia hadsereg egyik tábornoka - Berthier - fogolyként Franciaországba vitte a 81 éves pápát, ahol mint fogoly meg is halt 1799. augusztusában.
• “Végül 1809. májusában pedig Napóleon megszüntette az Egyházi Államot is, Rómát és környékét pedig Franciaországhoz csatolta.” (Gergely Jenő: A pápaság története, 271. old.)
• Mindenki meg volt győződve róla, hogy ezzel a Katolikus Egyház sorsa véglegesen megpecsételődött.

4. A prófécia azonban arról is szól, hogy ez a halálos seb egyszer be fog gyógyulni annyira, hogy az egész föld követni és imádni fogja.

• E kinyilatkoztatás történeti teljesedésének az idejében élünk most.
• Ez a seb nem egyszerre, hirtelen gyógyul meg, hanem lassan és fokozatosan, mint a súlyos seb.
• Napóleon legradikálisabb lépései ellenére is újra választották a pápát 1799-ben, aki a következő évben be is vonult Rómába, a magyar huszárok kíséretében.
• 1801-ben pedig maga Napóleon kényszerült lehetővé tenni az Egyházi Állam helyreállítását.
• Bár az Egyházi Állam végleges rendezésére csak 1929. február 14-én került sor.
• Napjainkban pedig tanúi lehetünk annak, hogy miként szélesedik és erősödik a pápaság befolyása és vezető szerepe a nemzetek és egyházak között.
• Ez azonban még csak a lábadozás időszaka.

III. “Adaték néki”    5-7. vers

1. “Adaték néki nagy dolgoknak és káromlásoknak szóló szája.” 5/a. vers

• Már az első versben is találunk utalást erre vonatkozóan. 1/b. vers
• Itt kétségtelenül azokról az istenkáromló címekről van szó, amelyeket az egyház koronás feje igényel magának.
• “Isten Fiának földi helytartója.”
• “A legszentebb atya.”

2. “Megnyitá azért az ő száját Isten ellen való káromlásra.” 6/a. vers

• Néhány jellemző példát szeretnék idézni egy XVIII. századi római-katolikus hittudós enciklopédikus műveiből: (Promspta Biblioteca” - “Készenléti Könyvtár” IV. kötet 25-29. old. Lucius Feraria: “Papa”II. c. művéből.)
• “A pápának oly nagy és oly magasztos a méltósága, hogy már nem is egyszerű ember, hanem mintha Isten volna, és Isten helyettese.”
• “A pápa hármas koronát visel annak jeléül, hogy királya mennynek és a földnek, valamint a kisebb egyházaknak.”
• “A pápa olyan a földön, mintha Isten lenne, Krisztus híveinek egyetlen uralkodója, a királyok feje, teljhatalmú ura, akire a Mindenható Isten nemcsak a földi, hanem a mennyei birodalom irányítását is bízta.”
• “A pápa oly nagy hatalommal és erővel rendelkezik, hogy még az isteni törvényeket is megváltoztathatja, kifejtheti és megmagyarázhatja.”
• “Mindazt, amit maga az Úr Isten és a Megváltó művelt , az ő helytartója is megtehet.”

3. “Szidalmazza...az ő sátorát.” 6/b. vers

• Káromlásának ez a második pontja és két módon is gyakorolja ezt.
• Ez a hatalom felállította Rómának, mint az ő királyiszékének tekintélyét és ezzel elvonja az emberek figyelmét a mennyei templomról és a benne folyó szolgálatról.
• Arra törekszik, hogy Krisztus áldozata és mennyei szolgálata leértékelődjön az emberek előtt. Helyette és annak teljességeként a “szentmise” áldozatot iktatta be, amely szerinte a pápaság hatalmát jelenti még Krisztus felett is.
• “Az oltárnál nemcsak felajánlom Jézus Krisztust, hanem azonos vagyok Vele:” én Jézus Krisztus vagyok”.” (Bánk József: Jézus közelében 103. old.)
• “Ha a pápaság megértené, hogy voltaképpen kicsoda ő, bele is halna....Krisztus hatalmat adott a papnak valóságos teste felett. Kötelezi magát, hogy engedelmeskedik a konszekráló papnak és a pap szavára elrejtőzik a szentségi színek alatt. Mitöbb, ez az elrejtett Isten teljesen átengedi magát szolgájának, aki kezébe veszi Őt, elhelyezi a tabernákulumban, kiteszi az oltárra imádásra, táplálékul adja a hívőknek és önmaga is magához veszi Krisztus szent testét.” (Bánk József: Jézus közelében 20-21. old.)

4. “ Szidalmazza... azokat, akik a mennyben laknak.” 6/b. vers.

• A pápai hatalom káromlást gyakorló tevékenységének harmadik megnyilatkozása a mennyei lények ellenére irányul, azok hatalmának a semmibevételében ölt testet.
• Itt valószínűleg célzás történik a Szentháromságra, de mindazokra is, akik velük együtt szolgálatot végeznek az emberi család megmentése érdekében, vagyis a szent angyalok.
• A mennyei lények szidalmazása részben a szentek imádásával és közbenjáró szolgálatával kapcsolatos.
• “Azt akarom, ahogy nevemet ismerik az egész világon, úgy ismerjék meg Szeplőtlen Szívem Szeretetének Lángját is, melyet nem bírok már tovább Magamban tartani, robbanó erővel tör felétek. Szívem Lángjával megvakítom a Sátánt. Veletek összefogva Szívem Szeretetlángja fel fogja perzselni a bűnt.”
• “Gyermekeim, Szent Fiam keze lesújtani készül, már alig bírom visszatartani. Ha Szeretetlángomat segítségül hívjátok, közösen megmenthetjük a világot.” (Kivonatok a “Szeretetláng” című katolikus lelkinaplóból.)
• A másik vonatkozása pedig a katolikus papság felmagasztalásában nyilvánul meg, a mennyei lényekkel szemben.
• “A pap egyetlen szentmisével sokkal nagyobb dicsőítést ad Istennek, mint amit az összes angyalai és szentjei valaha adtak vagy adni fognak... A pap méltósága túlszárnyalja az angyalokét is. Az angyalok ugyanis Isten parancsainak véghezvivői de nem parancsolnak neki. Az oltárnál, a szentmisében viszont a pap szinte Istennek is parancsol.” (Bánk József: Jézus közelében 20-21. old.)

5. “Az is adaték néki, hogy a szentek ellen hadakozzék, és őket legyőzze.” 7/a. vers

• János apostol a későbbiekben úgy szól erről a hatalomról, hogy “részeg volt a szentek vérétől, és a Jézus bizonyságtevőinek vérétől.”Jel. 17,6.
• A inkvizíció rémtettei, amelyben ez valósággá vált, mindenki előtt ismeretesek.
• A pápaság elismeri, hogy használta az üldözés fegyverét , de azzal mentegeti cselekedeteit, hogy ez csak a jog szerinti gyakorlása volt annak a hatalomnak, mellyel Krisztus - állítólag - felruházta őt.
• “Mikor a püspök vagy a képviselői vagy az inkvizíció átadja a világi hatóságnak azokat az egyéneket, akiket vétkeseknek talált az eretnekség bűnében, - a város elöljárója vagy podestája köteles azonnal átvenni őt, és legfeljebb öt napon belül végrehajtani az ellenük hozott ítéletet.” (Katolikus Enciklopédia - IV. Ince pápa “Ad extirpanda” kezdetű vulgatájából.)

6. “És adaték néki hatalom minden nemzetségen, nyelven és népen”. 7/b. vers

• Egyértelmű utalás ez arra, hogy a pápaság hatalma és befolyása az egész lakott földre kiterjed.
• Ez a hatalom csak részben teljesedett be a pápaság középkori uralkodásának idején.
• A jövendölésnek ez a része inkább a jövő időre vonatkozik, amikor majd szószerinti értelemben fogja az egész föld követni, minden nemzetség, nyelv és nép.
• Hatalmát pedig abban fogja gyakorolni, hogy akik nem hódolnak meg előtte, azokat megöli. Jel. 13,15/b.

7. “És adaték néki hatalom, hogy cselekedjék negyvenkét hónapig.” 5/b. vers

• Ez a kijelentés legelőször is arra irányítja figyelmünket, hogy ez a fenevad valahonnan kapta ezt a hatalmat, valaki megengedte neki, hogy ezt a hatalmat gyakorolja egy meghatározott ideig.
• A Jelenések könyve egyértelműen utal arra, hogy Isten adta ezt az időt a pápaságnak, hogy lehetősége legyen megtérni. Jel. 2,21.
• De ugyanakkor mindjárt figyelmeztet is arra, hogy a megátalkodottságának az lesz a következménye, hogy ágyba veti őt. Jel. 2,22.
• Ez az esemény teljesedett be 1798-ban, ez volt a halálos seb, ami miatt tehetetlen, ágyban fekvő beteggé lett.
• A negyvenkét hónap azonos az 1260 éves pápai önkényuralom idejével.
• A próféciában 1 hónapot minden esetben 30 nappal kell számolni, ezért a 42 hónap 1260 napnak felel meg.
• Mivel azonban a prófécia jelképesen használja a napokat mint időegységeket, ezért a valóságban minden nap egy évet jelent, így itt 1260 évet kell érteni a megadott idő alatt.
• Ez az időszak 538 - 1798-ig tartott.
• A pápaság tehát csak 538-tól kezdve élhetett azzal a hatalommal, amit a korábbi zsinatok és a keletrómai császár rendelete biztosított részére, vagyis attól kezdve, amikor a keletrómai birodalom hadserege felszabadította Rómát az ariánus gótok megszállása alól.
• Viszont 1798-ban veszítette el ezt a hatalmát, amikor Napóleon tábornoka Berthier, letartóztatta a pápát, aki a fogságban meg is halt.

IV. “Imádják őt a földnek minden lakosai”    8. vers

1. A fenevad imádásával kapcsolatban egy különös dologra figyelhetünk fel.

• Aki a fenevadat imádja, az egyúttal a sárkányt is imádja. 4/a. vers
• Egyrészt ez azt jelenti, hogy a fenevadon keresztül magát Sátánt imádják az emberek.
• Sátánnak éppen ez volt a célja ennek a hatalomnak a létrehozásával. II.Thess. 2,3-4. 9/a.
• “A hamis vallásnak ez az óriási szervezete Sátán hatalmának mesterműve, annak az erőfeszítésének az emlékszobra, hogy magát trónra ültesse és a földön akarata szerint uralkodjék. (Nagy Küzd. 46,f.)
• Másrészt pedig ez azt jelenti, hogy ennek az ismerete által Isten egy rendkívüli felelősséget és küldetést bízott ránk az emberek felé.
• Nem hagyhatjuk az embereket tudatlanságukban elveszni.

2. A fenevad irányában megnyilvánuló imádat okaként azt mondják az emberek, hogy nincs hozzá hasonló. 4/b. vers

• Ez a kijelentés egyrészt arra utal, hogy a pápaság minden politikai hatalom fölé fog emelkedni.
• Nem lesz hozzá hasonló vezéregyéniség.
• Nem lesz hozzá hasonló, aki az emberiség problémáira megoldással szolgálna.
• Kiút mutatás a gazdasági csődből.
• A nemzetközi és közbiztonság megteremtése. I.Thess. 5,3.
• Bizonyos eszmei és erkölcsi értékek visszaállítása az emberek gondolkodásában és életében.
• Mindezek miatt tehát az emberek csodálván követik és imádják ezt a hatalmat.
• Ez a kijelentés másrészt egy kihívást és kérkedést is jelent az Isten felé.
• Az Isten részéről “Mihály” az, aki nevében hordozza ezt a kihívást Sátánnal, az ellenséggel szemben. (lásd: a 21. tanulmány I. pont magyarázatát)
• Most pedig Sátán az őt imádó tömegen keresztül vissza akarja fordítani ezt a kihívást Jézus felé.
• Isten nem hagyja válasz nélkül ezt a kihívást. 10. vers
• Ezt az isteni választ azonban csak az tudja befogadni, akinek van lelki készsége erre. v.ö: Máté 11,14-15. (Ésai. 6,9-10.)

3. János apostol ismételten hangsúlyozza azt, hogy milyen méretekben jelentkezik a fenevad imádata.

• “Az egész föld követé a fenevadat”. 3/b. vers
• “Annakokáért imádják őt a földnek minden lakosai”. 8/a. vers
• Ezek a kijelentések arra mutatnak rá, hogy a fenevad egy bizonyos időben az egész földön, “minden nemzet, nyelv és nép” fölött fogja gyakorolni hatalmát és vezető szerepét.

4. A fenevad imádata alól csak azok képeznek kivételt, akiknek neve ebben az időben is be van jegyezve az “élet könyvébe”.

• Az élet könyve “a Bárányé, aki megöletett”. 8/b vers
• Prófétikus ígéretek, múlt időben, de a jövőre vonatkoztatva.
• Nem azért, mintha már beteljesedtek volna.
• Istennél olyan biztos a jövő is, mintha már beteljesedett volna.
• Ennek alapján azt mondhatjuk, hogy az élet könyve azoknak a nevét tartalmazza, akik Jézus Krisztust személyes Megváltójuknak elfogadták és megmaradtak mellette.
• Ezeket jellemzi János a 10. vers kijelentése által.
• Ez a bemutatás egy párhuzamos kinyilatkoztatás a hármas angyali üzenetet elfogadók győzőiről adott kijelentéssel kapcsolatban. Jel. 14,12.
• Tulajdonképpen mindkét helyen ugyanarról a győző seregről kapunk kinyilatkoztatást.

V. Boldog, aki olvassa, hallgatja és megtartja

1. Boldogságunk először is abból a biztonságból fakad, hogy mindezek nem érnek váratlanul bennünket, mert Isten kijelentette ezt nekünk és mi megismerhettük ezeket.

• A kérdés az, hogy személy szerint mennyire akarunk cselekedetekkel válaszolni Isten üzenetére.

2. Jó tudni azt, hogy Sátán bármilyen erőket vonultat is fel Isten népe ellen, azok fölött nincs hatalma, ha ők egy még nagyobb Küzdő, azaz Jézus Krisztus mellett maradnak.

• Jó tudni azt is, hogy Jézus az övéit számon tartja, nevüket az élet könyvében feljegyezve őrzi. Luk. 10,20.
• Abban a könyvben őrzi nevüket, amely az Övé, tehát azokat is övéinek tekinti, akiknek neve ebben a könyvben fel van jegyezve.