5. Jézus üzenete a Sárdisban lévő gyülekezethez

I. A bemutatkozás

1. A “Sárdis” név jelentése - “örömének” vagy “megújulás”.

• A hittől való elszakadás után ez a korszak már a megújulás, a reformáció és az Isten akarata szerinti élet örömét képviselte az emberiség felé.
• A reformáció gyülekezetei ekkor már mindenhová eljutottak, mindenhol gyökeret eresztettek.

2. A bemutatkozás által Krisztus az egyházkorszak figyelmét az emberről az Istenre akarta irányítani.

• A szívbeli megújulás hiányában azonban csak a felmagasztalt személy változott.
• A Pápa helyett Luther, Kálvin, Zwingli, stb.
• A tisztelet és a dicsőítés emberek felé irányult.
• Ám a gyülekezet “csillagát” vagy “angyalát” mégis minden esetben Jézus tartja a kezében.
• Az a tény , hogy a hét “csillagot” az “isteni hét lélekkel” együtt említi Jézus, a következőkre utal:
• A gyülekezet angyalai a Szentlélektől kapják a hirdetendő üzenetet, és az üzenet hirdetéséhez szükséges képességet.
• Erről a tényről nem szabad megfeledkeznie sem az üzenet hirdetőjének, sem azoknak, akiknek hirdeti az üzenetet.

II. A panasz

1. A panasz több dolgot felvillant a sárdisi egyházkorszak lelki állapotáról.

• “Az a neved, hogy élsz és halott vagy”.
• Ez a keserű hangú dorgálás egy nagyfokú képmutatást leplez le.
• A protestáns és a reformációs mozgalmak hatalmas jelentőségű üzenetet hordoztak a nevükben.
• Egy idő után azonban csak a nevükben.
• Az általuk hirdetett igazság egy idő után a gonoszság takarójává lett.
• A lelkiség vonatkozásában Jézus halottnak minősíti ezt a korszakot.

2. A panaszból azonban nem tűnik ki, hogy nem mindenki halott.

• Vannak, akik még csak haldokolnak, és vannak akik még élnek.
• “Vigyázz és erősítsd meg azokat, akik haló félben vannak.”
• Az üzenet tehát azoknak szól, akik élnek, akik nem fertőztették meg lelki ruhájukat. 4.vers. v.ö: Jel.19,8.
• Feladatuk az, hogy erősítsék azokat, akik a halálos betegségük ellenére is még élnek.
• Ez a jézusi parancs ránk is vonatkozik, a mi időnkben is aktuális.
• Lelkileg halottá a cselekedetek nélküli hit teszi az embert. Jak. 2,17.
• Az élet egyedüli bizonyítéka és jele a gyümölcstermés, a Krisztuséhoz hasonló cselekedetek. Máté 7,2o-21.

3. A panasz azt is felveti, hogy “nem találtam a te cselekedeteidet Isten előtt teljeseknek”.

• Itt azonban nem, arról van szó, hogy Isten egy mindenben kifogásolhatatlan életet várt volna tőlük.
• Isten előtt tökéletesek csak az állandó növekedés és Istenhez való közeledés vonatkozásában lehetünk. Fil. 3,12-15.
• Nem volt teljes a cselekedetük olyan vonatkozásban, hogy más volt a hitvallásuk, és megint más a cselekedeteik.
• A hit általi megigazulás nem vált mások által is láthatóvá az életükben. Máté 5,l6.

4. Az egyházkorszaknak adott tanács is magában hordozza azt a problémát, ami miatt a sárdisi korszak ide jutott.

• “Megemlékezzél azért, hogyan vetted és hallottad, és tartsd meg és térj meg”. 3/a. vers
• Ez a kijelentés arra mutat, hogy Sárdisnak jelenleg is birtokában van a kapott üzenet.
• A problémát az okozta, hogy a kapott üzenet nem eredményezett megtérést, mert nem tartották meg, illetve nem úgy tartották meg, ahogyan azt kapták.
• A protestantizmust is egyre inkább az államhatalom védelmezte, s ennek árnyékában kialakult az egyházakban a merev dogmák rendszere, a csak a külsőségeken alapuló vallásosság.

III. Jézus, mint látogató   3/b vers

1. A vigyázás elmulasztása esetén történő meglátogatás többféle eseményre is utalhat.

• Kifejezésre juthat abban a tényben, hogy a Sárdis által jelképezett protestantizmust Jézus Krisztus eljövetele felkészületlenül fogja érni.
• A világosság fiait nem éri váratlanul, felkészületlenül az a nap. I.Thess. 5,4.
• Ebből viszont az következik, hogy akiket váratlanul lep meg, azok a sötétség fiai. Ján. 3,l9-21.

2. Ez a meglátogatás azonban vonatkozhat egy konkrét eseményre is, ami a sárdisi egyházkorszak idejében teljesedett be.

• Az efézusi gyülekezettel kapcsolatban kimondja Jézus, hogy egy ilyen jellegű meglátogatás a gyertyatartó kimozdítását jelenti. Jel. 2,5/b.
• A gyertyatartó kimozdítása a következőket jelenti, úgy az egyén, mint a közösségek szintjén:
• A világosság hordozásának előjoga elvétetik tőle.
• Ezáltal nem csak másoknak nem tud világítani, hanem maga is sötétségbe kerül lelkileg.
• Ezzel párhuzamosan a világosság hordozásának előjoga másoknak adatik.

3. Ez a meglátogatás be is következett a sárdisi egyházkorszakban az adventre szóló üzenet által. Jel. 14,8.

• A protestantizmust teljesen készületlenül érte az adventre szólító üzenet.
• A gyertyatartó kimozdítása azonban csak az üzenettel való szembefordulás után következett be.

IV. Három ígéret a győzőknek

1. “Az fehér ruhába öltözik”.

• A fehér ruha a bűn szennyétől megtisztított keresztény ember élete. Ésai. 64,5. Jel. 19,8.
• Mitől tisztulhat meg a keresztény élete?
• Jézus Krisztus Golgotán kiontott vére moshat tisztára. Jel. 7,14.
• Ez az áldozat teszi lehetővé, hogy úgy állhatunk Isten előtt, mintha egyetlen bűnt sem követtünk volna el.
• Ez a megtisztult új életlehetőség Jézus ingyen ajándéka minden győzni akarónak. Zak. 3,3-4.

2. “Nem törlöm ki annak a nevét az élet könyvéből”.

• Az élet könyve a “Bárányé”. Jel. 13,8.
• Az élet könyvében tehát a Bárány által megváltottak neveit tartják nyilván. Fil. 4,3.
• Az élet könyvében azonban csak a győzők neveit hagyják bent, akik mindvégig állhatatosak maradnak. II. Móz. 32, 32-33.
• Ennek felülvizsgálata a vizsgálati ítélet alkalmával fog megtörténni.
• Akinek a neve a vizsgálat után is megmarad az élet könyvében, annak a bűneiről szóló feljegyzéseit semmisítik meg. Ap.csel. 3,l9. Ezék. 18, 21-22.

3. “Vallást teszek annak nevéről az én Atyám előtt, és az ő angyalai előtt.”

• Ezzel az ígérettel azt is kimondja Jézus, hogy mit kell magába  foglaljon a győzelem. Máté 10,32-33. Márk 8,38.