3. Jézus üzenete Efézushoz és Smirnához

I.  Bevezetés a levelekhez.

1.  A János által küldött üzenet címzettje a “hét gyülekezet, amely Ázsiában van”.  v.ö. Jel. 1,11. 2,7. 11.

2.  Jézus Krisztus üzenete azonban a jelképesen vett Ázsiai gyülekezetekhez lett küldve.

• Az elmondott események ugyanis időben és történésben messze túlhaladják ezeknek a városoknak a létezését.
• Az itt kijelentett dolgok az egész keresztény egyházat érintő események.

3.  Ezek a városok nevükben és történelmükben hordozzák a keresztény egyház egy - egy időszakának jellemző vonásait és tapasztalatait.

• Ezek a városok Ázsiában egy postaút jelentősebb állomásai voltak.
• Ezen az útvonalon haladva jutott el a hír, az üzenet rendeltetési helyére.
• Az újszövetség evangéliumának üzenete is a hét gyülekezet korszakainak jellegzetes útvonalán jutott el az emberekhez.

4.  A levelek felépítési rendszerében egy ismétlődő jelleget figyelhetünk meg.

• A levelek felépítési vázlata az alábbiak szerint részletezhető:
• Jézus személyes bemutatkozása,
• A jó cselekedetek és a hűség elismerése,
• Panasz a felmerülő hibák és bűnök miatt,
• A hibától és bűntől való szabaduláshoz tanácsadás, és az isteni segítség felajánlása,
• Bátorítás és biztatás a győzőknek adott ígéret által,
• A személyes választás lehetőségének biztosítása, a szabad akarat tiszteletben tartása által.

5.  Milyen jó volna, ha az egymás közötti személyes kapcsolatainkat ugyanez a lelkület jellemezné!

II.  Az efézusi egyházkorszak

1.  Az “Efézus” név kívánatost jelent.

• Az apostoli egyházkorszak valóban kívánatos volt Isten előtt.
• Szívük - lelkük egy volt Ap.csel. 1,14. 4,32.
• Az efézusi egyházkorszak kezdetét Jézus tanítói szolgálatához, vagy a pünkösdi eseményhez kapcsolhatjuk.

2.  Az efézusi egyházkorszakban hat tényt emel ki dicséretképpenJézus. 2-3. 6. vers.

• Terhet viseltek az Úrért, az Isten művében,
• Munkájukat a fáradhatatlan buzgóság jellemezte,
• Céltudatos tevékenységükben türelmet és béketűrést gyakoroltak,
• A gyülekezeti fegyelem szigorát következetesen alkalmazták,
• “A gonoszokat nem szenvedheted”
• Megpróbálta és megvizsgálta azokat, akik apostoloknak adták ki magukat. I.Ján. 4,1.  II.Pét. 2,1-3.
• Az Isten Igéjét olyan szinten ismerték, hogy alkalmasak voltak erre.
• A Nikolaiták cselekedeteit gyűlölték.
• A nikolaiták kilétéről többféle elképzelés is létezik:
• Az egyik elképzelés szerint egy gnosztikus szekta tagjai voltak, melynek tagjai azt vallották, hogy a test cselekedetei nem befolyásolják a lélek üdvösségét.
• A másik irányzat szerint pedig egy, a nép felett uralkodni akaró irányzat volt ez.
• “NIKO” - “LAOS” - népet legyőző - nép felett uralkodó
• Ennek az irányzatnak a kibontakozásáról már az apostolok is szóltak. II.Thess. 2,7. Ap.csel. 20,29.
• Vannak olyanok is, akik a hét diakónus közül való Nikolaus nevéhez kapcsolják ennek az irányzatnak az eredetét.
• Tény azonban, hogy olyan emberek voltak, akiknek cselekedeteit gyűlölte Isten

3.  Az egyházkorszak ellen felhozott panasz nem az, hogy megszűnt benne a szeretet, hanem az, hogy nem olyan mint korábban volt.

• Egy ilyen tünetnek a Biblia szerint általában a szívben uralomra jutott bűn az okozója. Máté 24,12.
• Amilyen mértékben helyet talált a gyülekezetben a pártoskodás és a tévelygés, olyan mértékben szorult háttérbe a szeretet és Isten Lelke. (Pál, Kéfás, Apollós) I.Kor. 1,10-12.

4.  Az igazi szeretet a hithez hasonlóan tettekben jut kifejezésre, és az első szeretetből fakadnak a legcsodálatosabb tettek.

• Ezért tanácsolja Jézus Efézusnak, hogy gondoljon vissza az első szeretet buzgóságára.
• Első szeretet állapotában vagyok akkor, ha mondhatom azt, hogy most szeretem Jézust a legjobban.
• Jézus tanácsa arra irányul, hogy próbálják felújítani azokat a tetteket, melyek az első szeretet buzgóságában jellemezték őket.

5 .  A gyertyatartó kimozdítása egy nagyon félelmetes intés Efézus ellen.  5/b vers.

• Ha nem fogadják el a megtérésre késztető tanácsot, akkor nem lehetnek tovább az isteni világosság közvetítői.
• Ez azt jelenti, hogy Jézus, mint a világ világossága, megvonja személyes jelenlétét a gyülekezettől, aminek következtében sötétségbe borulnak.
• Ez a figyelmeztetés vonatkozik úgy az egyénre, mint az egész egyházra is. 1,11. - 2,7/a.

6.  “Akinek van füle, hallja mit mondd a Lélek a gyülekezeteknek.”

• A léleknek, vagyis a belső embernek a füle, az akarat.
• Ha kész befogadni valamit, akkor van füle a hallásra. Máté 11,14-15.  (Ésai. 6,9-10.)
• A görög szöveg itt olyan szót használ, amely azt foglalja magába, hogy a hallgató úgy hallgat, hogy abban értelem is van és cselekvő szándék.
• Egy dolog hallani valamit és más dolog meghallani ugyanazt. (Ap.csel. 9,4. 7.)
• A Szentlélek a gyülekezetekhez szól, és nem csak az efézusiakhoz.
• Ez is azt igazolja, hogy nem csak egy helyi kis gyülekezetnek szóló üzenetről van szó.

7.  A győzőknek adott ígéret két dolgot foglal magába:

• Az élet fájának gyümölcsét és a paradicsomi állapotot.
• Az Éden kertet az Úr a mennybe vitte az özönvíz pusztítása elől.
• Ezt igazolja Pál apostol látomása is. II.Kor. 12,2-4.
• Ezt a kertet - amit nem ronthatott meg a bűn - Isten visszaadja az emberi családnak a maga eredetiségében, az új Jeruzsálemmel. Jel. 2,7. v.ö. Jel. 22,1-2.

8.  Az efézusi egyházkorszak valószínűleg az apostolok munkásságára és életidejére korlátozódott.

• Szükséges figyelembe venni, hogy a gyülekezetekhez küldött üzenetek nem időpróféciák, csak tartalmaznak egy-egy időpróféciát is.
• Az első egyházkorszak megközelíthető becslések szerint 100-ig tartott.

9.  A korszakváltás alatt azonban nem kell feltétlenül az előző egyházszervezet bukását és elvettetését, illetve egy új egyházszervezet színrelépését érteni.

• A lemorzsolódás és a halálozás folytán ugyanis a megüresedett helyeket az újonnan megtértek foglalták el, és így az egyház belső összetétele teljesen megváltozott.
• A generációs csere szinte mindig olyan állapotba juttatja az egyházat, amely miatt már új üzenetre van szükség.
• Ebből adódóan ez már egy új időszakot jelent az egyház életében.

III.  A smirnai egyházkorszak   Jel. 2,8. 11.

1.  A “Smirna” név a “mirha” keserű illatú tömjénnel, illetve balzsammal kapcsolatos.

• A mirha jelentése = jóillat.
• Ha jó illatot akartak nyerni belőle, akkor előbb össze kellett zúzni azt.
• Nagyon találó jelkép ez egy olyan egyházkorszak bemutatására, ahol a mártírok áldozata a legjellemzőbb esemény.

2.  Jézus bemutatkozása személyes üzenetet is tartalmaz. 8/b.

• Annak a gyülekezetnek, amely üldöztetéssel és halállal néz szembe, igen jelentőségteljes Jézus bemutatkozása.
• Az örök életre való feltámadás ígéretét hordozza magában.

3.  Az efézusi korszakban az első szeretet kezdett kihűlni, ezért Isten megengedte, hogy az egyházat szenvedések érjék.

• Ez az Isteni közbeavatkozás megérlelte újra a szeretet gyümölcseit, annyira, hogy az Úrnak egyetlen panaszszava sincs a smirnai korszak kereszténysége ellen.

4.  Különös jellemzést ad az Úr erről az egyházkorszakról:

• “Tudom....nyomorúságodat és szegénységedet, (de gazdag vagy)”.
• Gazdag volt hitben és jócselekedetekben. Jak. 2,5.   I.Pét. 1,7.  I.Tim. 6,18-19.

5.  A levél hangsúlyozottan képviseli, hogy Sátán az ősoka minden üldözésnek, vagyis ő az értelmi szerzője, mindig ő áll a háttérben.

• Bármilyen név alatt létezhet egy közösség, de ha a mások lelkiismerete felett ellenőrző és üldöző hatalmat gyakorol, akkor a valóságban az Sátán zsinagógájához (társaságához) tartozik.
• Isten Egyháza, Isten gyermekei sohasem lehetnek az üldözésben Sátán eszközei. Luk. 9,51-56.
• A név önmagában Isten Egyházán belül sem jelent semmit sem.

6.  “Semmit ne félj azoktól, amiket szenvedni kell.”

• “Légy hű mindhalálig, és néked adom az élet koronáját.”
• Jézus ezzel azt üzeni, hogy az örök életet senki sem veheti el tőled. Máté 10,28.
• “Aki győz, annak nem árt a második halál.”

7.  “Lesz tíz napig tartó nyomorúságtok.”

• Ezt az időpontot a próféciákra jellemző nap - év elv alapján kell figyelembe venni  Ezék. 4,5-6.
• A smirnai egyházkorszakot joggal lehet a mártírok korszakaként emlegetni.
• Az üldözés azonban változó hevességgel tombolt ebben az időszakban.
• Néró idejétől számítva tíz nagyobb üldözési hullámot jegyez fel a történelem 313-ig.
• Ezek között a Diocletian császár által kezdeményezett üldözés volt az utolsó, de a legvéresebb is.
• Ez az üldözés tíz évig tartott. 303-tól - 313-ig.
• Nagy Konstantin türelmi rendelete vetett véget ennek a nyomorúságos időszaknak 313-ban.
• Ez a tíz évig tartó üldözésről szóló prófécia újabb bizonyság arra, hogy János apostol ebben a levelében nem egy helyi gyülekezetnek ad tudósítást, hanem egy egész egyházkorszaknak.

8.  Az élet koronáját azonban nem a halál pillanatában kapja meg az aki mindvégig hű marad.

• Az élet koronáját Jézus dicsőséges visszajövetelével kapcsolatban osztják majd szét. II.Tim. 4,8.

9.  A győzőknek szóló ígéret szembe állítja az első és a második halált.

• Az első halálban ugyanúgy részesülnek a jók mint a gonoszok.
• Az első halál Ádám bűnének következményeként ér bennünket.
• Ezt azonban csak alvásnak nevezi a Biblia.
• A második halálban azonban már nyilvánvalóvá lesz, hogy ki szolgálta Istent igazán, és ki nem, mivel ez csak a gonoszokat érinti. Mal. 4,1. Zsolt. 37,9-10. 20.
• A második halál minden embert a saját bűnének következményeként fog érni.
• Ebből a halálból már nincs többé felébredés.

IV.  Boldog aki olvassa, hallgatja és megtartja

1.  Ezen a két levélen keresztül is üzent hozzánk Isten.

• Ismeretet kaphattunk arról, hogy mi kedves Istennek.
• Ha készek vagyunk terhet viselni.
• Ha tudjuk türelemmel elhordozni egymást.
• Ha mi sem szenvedhetjük el a gonoszokat, vagyis nem fogadjuk el az életmódjukat itt a gyülekezetben.
• Ha készek vagyunk megpróbálni azokat, aki apostoloknak mondják magukat.

2.  Ebből az üzenetből megismerhettük azt is, hogy milyen az első szeretet.

• Ha elveszítettük, akkor nekünk is mondja Isten, hogy térjünk vissza oda, ahonnan elestünk.

3.  Isten bennünket is figyelmeztet:

• Mi is találkozhatunk olyanokkal, akik zsidóknak mondják magukat, de nem azok.
• A te hitedet és Jézussal való személyes kapcsolatodat ne zavarja az, ha a melletted lévő élete mást mutat, mint a vallomása.
• “Ezeket beszéltem néktek, hogy meg ne botránkozzatok”. Ján. 16,1.

4.  Ha Krisztusért és az evangéliumért szenvedések és megpróbáltatások érnek is, ne féljünk.

• Jézus nekünk is megígérte, hogy velünk van minden nap, a világ végezetéig. Mát. 28,20.
• Az örök élet koronáját nekünk is megígérte.
• Légy hű azért, hogy ígéretét beváltva, megajándékozhasson az örök élettel, és a győzelem koronájával.