18. A bepecsételt könyv

I. Zárd be és pecsételd be

1. Dániel határozott utasítást kapott, hogy az ezeket a beszédeket tartalmazó könyvet zárja be és pecsételje be.

• Dániel egész könyvének ismeretében nyugodtan kimondhatjuk azt, hogy ez a parancs nem arra a könyvre vonatkozik, amit mi most Dániel könyveként ismerünk.
• A szövegösszefüggésekből arra lehet következtetni, hogy ez a parancs inkább csak a 2300 éves próféciával kapcsolatos magyarázatokra vonatkozik.
• Annak is csak a végidőről szóló részére. v.ö: Dán. 8,26. - 12,4.

2. Ezt a következtetést erősíti az a tény is, hogy az angyal megmagyarázza a szózat értelmét, Dániel azonban mégsem érti, és ezért még mindig keresi annak értelmét.

• A 8,26-ban arról olvasunk, hogy ez a prófécia be van pecsételve.
• Ennek ellenére a 9,23-27. lévő versekben mégis ad az angyal magyarázatot.
• Ekkor azonban csak azt magyarázza el, hogy mi fog történni a kijelentett idő alatt.
• Dániel azonban ettől sem lett okosabb, mert ezután sem ért bizonyos dolgokat, és azért kezdett el böjtölni, hogy végre megérthesse. 10,11-12. 14.
• Nem értette, hogy mi fog történni a meghatározott idő végén.

3. A bepecsételésre vonatkozó isteni parancsot csak úgy tudta volna végrehajtani a próféta, ha egyáltalán nem hozza nyilvánosságra azt a részt, amit be kell pecsételnie.

• A valóságban azonban maga az Isten végezte el a bepecsételést olyan mértékben, hogy még maga Dániel sem értett meg mindent.
• “Menj el Dániel, mert be vannak zárva és pecsételve e beszédek a vég idejéig.”  9. vers.
• A Dánielnek adott utasítás inkább olyan jellegű volt, hogy a bepecsételés tényét végre a próféta is vegye tudomásul, hiszen ez már korábban is elhangzott előtte. 8,26.
• A saját maga számára is tekintse bepecsételtnek az isteni üzenetnek ezt a részét.
• Vagyis ne akarja se imáival, se böjtöléssel elérni azt, hogy megtudhasson még többet, mert Isten ezt bepecsételte és bezárta a megértés elől a vég idejéig.

• A különböző korokból ránk maradt egyházi íratok bizonyítják, hogy sok bibliakutató fordult érdeklődéssel Dániel könyvének próféciái felé.
• A bepecsételt részt azonban “senki sem értette”.8,27/b.
• Ésaiás próféta tökéletesen fogalmazza meg az isteni végzéssel szemben vergődő emberek tehetetlenségét. Ésa. 29,10-11.

5. A Dániel könyvével kapcsolatos bepecsételés egy meghatározott ideig kell hogy tartson, vagyis “a vég idejéig”. 12,4. 9.

• Ez tehát azt jelenti, hogy a végső időben fel kell hogy nyíljon az emberek előtt ez az Isten által bepecsételt könyv.
• “Az utolsó napokban értitek meg e dolgot.” Jer. 30,24/b.
• János apostol jövendöléseiben viszont arról kapunk tájékoztatást, hogy Isten egy megnyitott könyvet ad át népének egy bizonyos időben. Jel. 10,1-2.
• Dániel írásával összehasonlítva megtudhatjuk azt, hogy ugyanazt a személyt látja mindkét próféta, és ugyanaz a könyv van a figyelem középpontjába helyezve. Dán. 10,5-6. 12,7. - Jel. 10,1-2. 5-7.
• De míg Dániel előtt be lett pecsételve ez a könyv, addig János által pedig a már kinyitott könyv lett bemutatva.

II. A végső idő

1. Amikor Dániel érdeklődése arra irányul, hogy “mikor lesz végük e csodadolgoknak”, vagyis meddig fog tartani a bepecsételés, akkor egy határozott választ kap erre a kérdésre.

• Az Istenhez hasonló kinézetű angyal esküvéssel fogadja meg, hogy miután beteljesedik az “ideig, időkig és fél időig” tartó prófétai időszakasz, azután már várható a pecsét felnyitása. 7. vers.
• Ez az Angyal János látomásában azt is megfogadja, hogy “idő többé nem lesz”, vagyis a korábban adott időpróféciák beteljesedése után már nem lehet években mérni az időt, hanem csak eseményekben. Jel. 10,6/b.

2. Dániel könyvének 7. fejezetében már találkoztunk egyszer ezzel a prófétai időmegha-tározással. (lásd: 8. tanulmány, III. pont.)

• Ott egyértelműen a Pápaság uralkodásának idejeként van megadva ez az időszakasz, amit a szentek elnyomására használhat fel.
• Ez az időegység i.u: 538-1798-ig tart, amikor is Berthier francia tábornok által fogságba kerül és ott meg is hal a Pápa.
• “És amikor elvégzik a szent nép erejének rontását, mindezek elvégeztetnek”. 7/b. vers.
• Vagyis az 1798. év után már várni lehet a Dániel könyvén lévő pecsét felbontását.
• Mert az emberiség történelmében az 1798. évvel kezdődik el a vég ideje.

• Ezzel a két időpróféciával már azt is meghatározza, hogy mettől-meddig várható eseményszerűen az, hogy:
• Dániel könyvének pecsétjét felbontja Isten.
• Sokan fogják tanulmányozni ezt a prófétai üzenetet, és “nagyobbá lesz a tudás”. 4/b. vers.
• Az 1290 évnapos időegységgel is a pecsét felbontásának várható kezdetét adja meg, 1798-ra mutatva előre.
• Az 1335 évnapos időegységgel pedig azt is meghatározza, hogy 1843-ban már olyan esemény történik, ami annak bizonyítéka, hogy a pecsét felbontása akkor már megtörtént.

4. A Dániel által jelzett “ezerkétszáz és kilencven nap” i.u: 508-1798-ig tartott.

• Az 508. év a Pápaság felemelkedésének és hatalomhoz jutásának első kiemelkedő időpontja volt.
• Az ortodox őslakosság és a hódító ariánusok közötti küzdelemben egy döntő jelentőségű esemény történt ekkor, mert Klodvig, a frankok királya áttért a katolikus hitre, és ezzel elkezdte megalapozni a Pápaság hatalomra jutását nyugaton.
• Ugyanebben az időben pedig Konstantinápolyban, a keleti birodalom császárvárosában lázadást és polgárháborút indítottak el a Pápa hívei az ariánus hitvallású császár ellen.
• A Pápa olyan hatalomhoz jutott ebben az időben, hogy a Kelet-Római Birodalom császárát már egyházi átokkal súlythatta.
• 508-ban tehát győzedelmeskedett az a gondolat, hogy az ariánusokat le lehet és le is kell győzni, és vele szemben a római hitvallást kell diadalra juttatni a Pápaság felemelése által.

5. A harmadik időegység az “ezerháromszáz és harmincöt nap” pedig ugyanettől az időponttól, azaz 508-tól kezdődik és 1843-ig tart.

• Ezzel az időponttal kapcsolatosan különös boldogságot helyez kilátásba Dániel azok számára, akik várják és megérik azt az időt, amikor lejár ez az időszakasz.
• Ez a meghatározás, hogy “várják”, azt a tényt is kijelenti, hogy a pecsét ekkor már el lett távolítva Dániel könyvéről, mert a megértett üzenet eredményeként várják azt, ami ebben az időben teljesedik.

• Ezek közül különösen az amerikai William Miller nevéhez fűződik ebben az időben az adventvárás üzenetének hirdetése.
• Már az 1830-as évek elejétől hirdetni kezdte a 2300 éves prófécia alapján Jézus Krisztus dicsőséges visszajövetelét.

7. A 2300 éves prófécia kutatásának első időszakában az időpontokat jól tudták azonosítani, de egyébb vonatkozásban félre értették Dánielnek ezt a jövendölését.

• Úgy gondolták, hogy a “szenthely” amiről a 8,14-ben szó van, amit Isten meg akar tisztítani, az nem más mint a mi Földünk.
• Két igevers összevetéséből jutottak erre a következtetésre. Ésa. 60,13. - Csel. 7,49.
• Az viszont egyértelmű volt előttük, hogy a Földet tűz által fogja megtisztítani Isten. II. Pét. 3,12.
• Az is egyértelmű volt, hogy Jézus Krisztus dicsőséges visszajövetelének előbb kell bekövetkeznie, mint a Földet megtisztító tűznek.
• Ezért várták a 2300 éves prófécia idejének végén először Jézus dicsőséges visszajövetelének eseményét.

8. Dániel tehát azt mondja, hogy “boldog, aki várja és megéri” ezt az időt.

9. Ez a jövendölés szoros összefüggésben van a Jelenések 10. fejezetében leírt tapasztalattal, amelyet a megnyitott könyv vált ki azokból, akik kapcsolatba kerültek vele. Jel. 10,9-10.

• Az a boldogság, amiről Dániel ír itt, azonos azzal a tapasztalattal, amikor a megnyitott könyv édes lesz azok szájában, akik megértették annak üzenetét, és készek voltak azt mások számára is hirdetni.
• De keserűvé válik gyomrukban akkor, amikor meg kellett emészteni is azt a tapasztalatot, amin keresztülvezette őket ennek az üzenetnek a hirdetése.
• Úgy jártak, mint Jézus tanítványai az első advent alkalmával.
• Örömujjongva kísérték Mesterüket Jeruzsálembe, mert azt hitték, hogy Dávid trónját megy elfoglalni.
• De megkeseredett az örömük akkor, amikor a trón helyett a kereszten látták Urukat.
• Mindez csupán azért, mert a Messiásra vonatkozó próféciákban egy kis részletet félre értettek.
• Hasonló módon értették félre az adventvárók is a 2300 éves próféciának egy kis részletét.
• Ám Isten előre látta ezt, és ezért íratta le János által ezt, mintegy jelezve, hogy Ő még ezt a tévedést és a belőle következő csalódást is előrelátta.

10. Dániel próféta üzenetét azonban még egy szempont alapján is figyelembe kell venni.

• Ezt a kijelentést ugyanis össze lehet és össze is kell kapcsolni egy újszövetségi próféta kijelentésével.
• Dániel azt mondja el, hogy “boldog, aki várja és megéri” az 1843. évet az emberi történelemben. 12,12.
• János apostol viszont már arról szól, hogy “boldogok a halottak, "akik az Úrban halnak meg” 1843-tól fogva. Jel. 14,13.
• Boldogoknak mondhatók azért, mert ők már a szentek azon kis csoportjához tartoznak, akiket 144.000-ként ismerünk, akiknek különleges jutalmat ígért Jézus az örökkévalóságban.
• Akik viszont nem érik meg Jézus dicsőséges visszajövetelét, hanem időközben meghalnak, azoknak nem kell végig szenvedni a hét csapás nyomorúságát és a Jákób küzdelmének éjszakáját, a jutalmuk viszont ugyanaz lesz, mint azoknak, akik végig élik ezt a rettenetes időt.
• Ezek a boldog halottak közvetlenül Jézus visszajövetele előtt fognak feltámadni a részleges feltámadás idején, és így szinte csak átutazó utasokként érzékelik azt, hogy min mentek át azok a társaik, akik nem haltak meg.
• De mégis mondható rájuk, hogy ők a nagy nyomorúságból jöttek. Jel. 7,14.

III. Nagyobbá lesz a tudás

1. Sok bibliakutató figyelmét vonta már magára Dánielnek az a kijelentése, hogy “nagyobbá lesz a tudás”. 12,4.

• Általában többféle szempont alapján próbálták értelmezni ezt a kijelentést.
• A leginkább elfogadott értelmezés szerint ez a jövendölés az utolsó másfél évszázad tudományos és technikai fejlődésére vonatkozik.
• Egy másik értelmezés szerint azonban a világi tudomány és technika nem egyéb, mint csak egy eszköz annak a tudásnak a terjesztéséhez, amiről ez a jövendölés előre szólt.

• “Mert e világ bölcsessége bolondság az Isten előtt.” I. Kor. 3,19.
• “A bölcsességnek kezdete az Úrnak félelme, és a Szentnek ismerete az eszesség.” Péld. 9,10. (Jak. 1,5.)

3. Dániel szerint olyan vonatkozásban lesz naggyá a tudás, hogy abban az időben “tudakozzák majd sokan” az írásokat, különösen pedig Dániel bepecsételt könyvét.

• A prófétai beszédnek kutatása és tanulmányozása, és annak mind teljesebb megértése által lesz naggyá a tudás.
• Ezzel azt is meghatározza, hogy a prófétai beszéd megismerése fokozatos lesz, - a tudás, a kutatás arányában fog növekedni.

IV. Az értelmesek fénylenek

1. A Dániel könyvét olvasó és tanulmányozó embereket két csoportra osztja szét a próféta.

• “Istentelenek”, akik közül senki sem érti. 10/b. vers.
• Róluk azt mondja Pál; “Kik mindenkor tanulnak, de az igazság megismerésére soha el nem juthatnak”. II. Tim. 3,7.
• Ennek két oka is lehet:
• Mert nem kértek felülről való bölcsességet, hanem a saját értelmükre tá-maszkodtak. Jak. 1,5-6. Péld. 3,5.
• Mert nem fogadták be a megismert igazságot az életükbe, ezért a tévelygés lelkét engedi rájuk Isten. II. Thess. 2,10-11.
• “Értelmesek”, akik viszont tökéletesen megértettek mindent Dániel könyvéből.
• Annyira, hogy a megismert igazság által még sok más embert is elvezetnek az igazságra. 3. vers.

2. Az “értelmesek”-kel kapcsolatban még egy másik dolgot is hangsúlyossá tesz a próféta.

• “Az értelmesek pedig fénylenek, mint az égnek fényessége”. 3. vers.
• Az igazság megismerőinek és tanítóinak ugyanis fényleniük kell, mint a csillagoknak a sötét éjszakában.
• De nem időszakosan, hanem állandóan, “miként a csillagok, örökkön örökké”. 3/b. vers.

• Némelyek talán egyedül vannak, mint a mi Napunk is, mások ketten-hárman, esetleg többen.
• Ezek a naprendszerek a szivárvány minden színét megelevenítik az égbolton.
• Esetenként minden Nap más-más színű fényt bocsát ki.
• Távcsővel vizsgálva egy pompás csokornak vagy egy finomművű ékszernek tűnik.

4. Itt a Földünkön mindent az öregedés, a romlás és az elmúlás vesz körül.

• A történelem láthatárán visszanézve mennyi minden néz ránk vissza megfakultan, árnyékszerüen.
• Századok és ezredek tüntek el, világbirodalmak születtek és hullottak szét, lettek semmivé.
• Hódítók, tudósok, nagy emberek tömegei emelkedtek fel a korszakok folyamán, hogy ugyanúgy el is múljanak.
• A csillagok azonban ugyanabban a fényben ragyognak most is, mint a teremtés kezdetén.

5. A látható teremtett dolgok közül tehát a csillagok állnak a legközelebb az örökkévalósághoz.

• A belőlük áradó változhatatlan pompájú fény egy élő jövendölés az örökélet dicsőségéről.
• Így fognak egykor fényleni a Menny dicsőségében azok, akik sokakat az igazsághoz vezettek.

6. Az “értelmesek” azonban nemcsak az örökkévalóságban fognak fényleni, “miként a csillagok”, hanem már itt a Földön is.

• Mert ennek a jövendölésnek az elsődleges teljesedése az előtt kell hogy megtörténjen, mielőtt Mihály fejedelem felkel népe megszabadítására.
• Fénylenek azért, mert ők már értik a bepecsételt részt is Dániel könyvéből, és ezáltal sokakat tudnak az igazsághoz vezetni általa.
• Mert a megértett prófétai beszéd olyan, mint egy lámpás, amivel a sötét dolgokat is világossá lehet tenni. II. Pét. 1,19.
• De fényleni fognak azért is, mert ebben az időben Isten dicsősége nyugszik meg rajtuk, és az egész Földet beragyogja róluk és általuk ez a dicsőség, mert az egész Föld fényleni fog ettől a dicsőségtől. Ésa. 60,1-2. Jel. 18,1.