2.  A LELKI AJÁNDÉKOK MIBENLÉTE ÉS SZEREPE AZ EGYHÁZBAN

I. A fogalom meghatározása

1. Az adventista közgondolkodásban általában lelki ajándéknak nevezzük azokat a megnyilatkozásokat, ahogy a Szentlélek segíti és építi az Egyházat rajtunk keresztül.

• A Biblia azonban egy másik kifejezést is társít ehhez a fogalomhoz, a “Kharisz”-ma szót, ami azt jelenti kegyelem, vagyis azt, hogy kegyelmi ajándék. I. Kor. 12,4.

2. Elsődleges jelentésében Isten megváltó kegyelmét jelenti, amely Jézus Krisztus személyében és áldozatában nyilatkozott meg. Ján. 3,16.

• “De a kegyelmi ajándék nem úgy van, mint a bűneset; mert ha amaz egynek esete miatt sokan haltak meg, az Isten kegyelme és a kegyelemből való ajándék, mely az egy ember Jézus Krisztusé, sokkal inkább elhatott sokakra.” Róm. 5,15.
• “Mert a bűn zsoldja halál; az Isten kegyelmi ajándéka pedig örök élet a mi Urunk Krisztus Jézusban.” Róm. 6,23.
• Jézusban Isten “mindennel megajándékozott minket, ami az életre és kegyességre való”. II. Pét. 1,3.
• Ugyanakkor az Isten kegyelmi ajándéka minden esetben a Szentlélek jelenlétét is jelenti.
• Ő maga is kegyelemből “adatott nekünk”, de a tökéletesedéshez szükséges kegyelmi ajándékokat is általa nyerjük, ezért Vele “a fiúságnak lelkét kaptuk, aki által kiáltjuk: Abbá, Atyám!” Róm. 5,5. 8,15.

3. Az Ószövetségben hiányzik ez a letisztult fogalom, de maga a jelenség nem hiányzik.

• Isten Lelkének jelenléte már abban a korban is gazdagon megnyilatkozott azokban az emberekben, akiket kiválasztott és ihletett.
• Így tette képessé őket rendkívüli feladatok elvégzésére.
• Mózes például olyan gazdagon részesült kegyelmi ajándékokban, hogy később Isten még vissza is vett tőle, azért hogy a hetven vénre ruházhassa át őket. IV. Móz. 11,17.
• Ésaiás nagyon tisztán fogalmazza meg a Szentléleknek ilyen vonatkozású munkáját.
• “Akin az Úrnak Lelke megnyugszik: bölcsességnek és értelemnek lelke, tanácsnak és hatalomnak lelke, az Úr ismeretének és félelmének lelke” van. Ésa. 11,2.

4. Az Újszövetségben a pünkösdi események kapcsán áradnak ki a kegyelmi ajándékok, és így kerül be a kereszténység gondolkodásába.

• Péter emlékezteti az őt hallgató zsidókat, hogy ez az esemény csupán az ószövetségi próféciák beteljesedése. Csel. 2,17.

5. A Szentlélek ajándékait különböző szempontok alapján osztályozhatjuk, és ezeket a szempontokat nem szabad figyelmen kívül hagyni, amikor a lelki ajándékokról beszélünk.

• Pál apostol bemutatásában három kifejezéssel találkozunk, ami egyfajta csoportosítást is jelent. I. Kor. 12,4-6.
• “khariszmata” a kegyelmi ajándékok (bizonyságtétel)
• “diakonia” a szolgálatok
• “energémata” az isteni erő-megnyilvánulások (csodák)
• A lelki ajándékok meghatározásánál nagyon fontos szem előtt tartani, hogy kétféle esettel állhatunk szembe.
• Vannak olyan kegyelmi ajándékok, amiket csupán öröklött és szerzett képességeinkként tartunk számon, pedig azokat is Isten ajándékaként kaptuk.
• Ilyen isteni ajándéknak tekinthető:
• Ha valakinek szép énekhangja van, vagy éppen gyönyörűen tud hegedülni.
• Mások a kézműves alkotásban tudnak különleges képességet felmutatni.
• De a szép arc, az arányaiban szép test, vagy a fizikai erő, szintén isteni ajándéknak tekinthető.
• Ilyen és hasonló ajándékkal kivétel nélkül minden ember rendelkezik, senki sem mondhatja, hogy ő nem kapott semmit.
• Ezt az isteni ajándékot a saját belátásunk szerint használhatjuk, ahogy éppen tetszik, - bár ezekről is számot kell egyszer adni, hogy miként használtuk.
• A természetes képességeinken túl lehetnek olyan természetfeletti lelki ajándékaink is, amiket csak különleges esetekben ad Isten.
• Ezek az ajándékok viszont kizárólag csak az Isten megváltó művében hasznosíthatók. Eféz. 4,11-13.

6. Nagyon fontos tudnunk, hogy a természetes képességeink is válhatnak az Isten művét szolgáló és építő lelki ajándékká.

• Ez az átalakulás csak az Istennel élő közösségben élő ember esetében lehetséges.
• “Ha valaki szeret engem, megtartja az én beszédemet: és az én Atyám szereti azt, és ahhoz megyünk, és annál lakozunk.” Ján. 14,23.
• Az újjászületett ember életében változnak át a természetes képességek lelki ajándékokká.
• Ha viszont ez a kapcsolat megtörik, a Szentlélek eltávozásával az ajándék is megszűnik működni.
• Ez azt jelenti, hogy az Isten által felfokozott képességeink megszürkülnek, visszaesnek a régi önérdeket szolgáló képességünk szintjére.
• “A mennyei angyalok munkatársaivá kell lennünk, be kell mutatnunk Jézust a világnak. Az angyalok szinte türelmetlenül , sóvárogva várják az együttműködésünket, mert ők emberi csatornákon át érintkezhetnek az emberekkel. Ha egész szívünkkel odaszentelődünk, átadjuk magunkat Krisztusnak, az angyalok örvendeznek, hogy a mi hangunk segítségével tárhatják fel Isten szeretetét.” (J.É. 243,3.)

II. A lelki ajándékok rendeltetése

1. A lelki ajándékok kérdésével leginkább Pál apostol írásaiban találkozunk.

• Pál egy nagyon szemléletes hasonlattal mutatja be a lelkiajándékok lényegét és rendeltetését.
• “Mert a nékem adott kegyelem által mondom mindenkinek közöttetek, hogy feljebb ne bölcselkedjék, mint a hogy kell bölcselkedni; hanem józanon bölcselkedjék, a mint az Isten adta kinek-kinek a hit mértékét. Mert miképpen egy testben sok tagunk van, minden tagnak pedig nem ugyanazon cselekedete van: Azonképpen sokan egy test vagyunk a Krisztusban, egyenként pedig egymásnak tagjai vagyunk.” Róm. 12,3-5.
• Ez a példa mindenek előtt arra figyelmeztet, hogy senki sem lehet test csupán önmagában.
• Mindenki csak egy tag lehet Krisztus testében, és a Lélek ajándékai sem teszik alkalmassá arra, hogy egyedül is megálljon.
• “Így azonban sok tag van ugyan, de egy test... Ti pedig a Krisztus teste vagytok, és tagjai rész szerint.” I. Kor. 12, 20. 27.

2. A test tagjaiban megnyilatkozó lelki ajándékok a fej irányítása alatt, egy harmonikus egységben kell működjenek.

• Sokan úgy gondolnak az “egység”-re és a “különbözőség”-re, mint két egymással ellentétes, egymást kizáró dologra.
• Ha valaki túlságosan nagy súlyt helyez az egységre, akkor biztosan szembekerül és megsérti a különbözőséget.
• Ha viszont a különbözőséget teszi valaki jelszavává, akkor ezzel az egység gondolatát fenyegeti.
• Ahogyan az emberi test hihetetlenül különböző tagokból áll, mégis egy csodálatos egységet alkotva működik, ez tekinthető ideális állapotnak a Krisztus testével kapcsolatban is.
• A tagok közötti különbözőségek sohasem jelenthetnek akadályt az egész test egységes működésében.

3. A lelki ajándékok rendeltetésével kapcsolatban nagyon határozott üzenete van Istennek. Eféz. 4,11-16.

• Tíz pontba lehet összegezni az apostol által adott üzenetet.
• “A szentek tökéletesbítése céljából”, vagyis az egyes emberek lelki fejlődését, tökéletesedését kell szolgálnia.
• “Szolgálat munkájára” adja Isten, vagyis csak azoknak adja, akik készek szolgálni vele másoknak.
• “Krisztus testének építésére”, vagyis a testvéri közösség egységét építő szolgálatra vonatkozik.
• “Míg eljutunk mindnyájan az Isten Fiában való hitnek és az Ő megismerésének egységére.”
• “Érett férfiúságra, a Krisztus teljességével ékeskedő kornak mértékére.”
• “Hogy ne legyünk gyermekek, kiket ide s tova hány a hab és hajt a tanításnak akármi szele.”
• “Az igazságot követvén szeretetben.”
• “Mindenestől fogva nevekedjünk Abban, aki a fej, a Krisztusban.”
• “Az egész test szép renddel egyberakatván és egybeszerkesztet-vén.”
• “Minden egyes tag a saját mértéke szerinti munkássággal teljesíti a testnek növekedését a maga fölépítésére, szeretetben.”

4. A korinthusi levélben pedig azt is világosan elmondja Pál, hogy a lelki ajándékokat a Szentlélek osztogatja mindenkinek, amint Ő akarja. I. Kor. 12,11.

• Ez azt is jelenti, hogy bár lehetséges egy konkrét lelki ajándékot kívánni és érte imádkozni is, de nem lehet erőszakosan kikönyörögni azt.
• Az ajándék ugyanis nem értem van, aki kapom, hanem a gyülekezetért, a Krisztus testéért.
• Azt viszont csak a Szentlélek tudja igazán felmérni, hogy a gyülekezet építése szempontjából milyen ajándékra van szükség.
• Azt is csak a Szentlélek tudja, hogy ki milyen ajándékot képes és tud használni a gyülekezet építésére.
• Isten tehát minden esetben az Egyházának adja az ajándékokat, és nem az egyes embereknek, ezért a megajándékozottak nem tekinthtik saját tulajdonuknak a kapott ajándékot.

5. Különböző lelki ajándékokra többek között azért van szükség, mert az építés folyamán különböző feladatokat kell elvégezni.

• Másrészt viszont különböző érdeklődésű és gondolkodású embereket kell elérni az evangélium üzenetével.
• Sokszor előfordul olyan helyzet is, hogy visszautasítják az igazságot, ahogy az egyik embertől hallják, miközben megnyitják szívüket, amikor egy másik ember másként hirdeti előttük Isten üzenetét.

6. Még a Szentlélek ajándékaival kapcsolatban is megjegyzi Pál, hogy szükség van egy kiváltképpen való körülményre ahhoz, hogy a kapott ajándék értékes és hatékony lehessen bennünk és általunk.

• “Ha jövendőt tudok is mondani, és minden titkot és minden tudományt ismerek is; és ha egész hitem van is, úgyannyira, hogy hegyeket mozdíthatok ki helyükről, szeretet pedig nincsen én bennem, semmi vagyok.” I. Kor. 13,2.
• A szeretet nélküli cselekedetek, bármilyen nagynak látszanak is, csak zűrzavart és pártoskodást eredményeznek az Egyházban.
• Ezért állítja elénk Pál a helyes sorrendet: “Kövessétek a szeretetet, kívánjátok a lelki ajándékokat” I. Kor. 14,1.

7. Ezeknek ismerete alázatosságra kell késztessen bennünket, nem szabad elfelejtenünk, hogy a lelki ajándékok forrása az Isten kegyelme.

• Minél több ajándékot kap valaki, minél nagyobb a lelki befolyása másokra, annál jobban kell támaszkodnia Istenre, annál több ponton kell összekapcsolódnia Istennel.

III. Az ajándékok felismerése és hasznosítása

1. Mivel a lelki ajándékokat Isten adja, ezért Ő gondoskodik arról is, hogy megfelelő időben felismerjük azt.

• Ennek felismerése kétféle módon is történhet
• Egyszerűen egy belső késztetést érzünk magunkban valamit megtenni, és amikor engedünk ennek, akkor új képességet ismerünk fel magunkban.
• Ha nem természetfeletti ajándékról van szó, akkor a felismert képesség a kezdeti állapotából még tovább fejleszthető és fokozható.
• A felismerés másik része a gyülekezet közösségére hárul.
• Isten a gyülekezet közösségére helyezte azt a kötelességet és felelősséget, hogy tagjaiban ismerje fel azokat a lelki ajándékokat, amiket Ő adott a gyülekezet fejlődése érdekében.
• Ha bizonytalanok vagyunk a felismerésben, akár személyes életünkben, akár a közösség vonatkozásában, akkor kérjük Isten segítségét, és Ő biztosan választ ad.
• Az Istentől adott ajándék olyan, mint az iránytű, amely birtokosát a szolgálat és a teljes élet öröme felé irányítja.

2. A lelki ajándékaink felismerésének azonban van egy nyomon követhető folyamata.

• Az apostolok életében azt látjuk, hogy minden azzal kezdődött, hogy félre tették a nézeteltéréseket, az elsőbbség utáni vágyaikat, ami addig elválasztotta őket egymástól.
• Amikor ilyen érzések uralják a lelkünket, akkor képtelenek vagyunk egymásban felismerni és elfogadni azt a lelki ajándékot, amit a Szentlélek rajta keresztül adott a közösségnek.
• Ahogy ebben a korai gyülekezetben naponta foglalatosak voltak az Ige kutatásában, úgy a lelki ajándékok elnyerése érdekében nekünk is szükségünk van a szolgálathoz szükséges lelki alapok ismeretére.
• Amikor Isten felébreszti bennünk az akarást és annak cselekvését is az Ő tetszésének megfelelően, akkor fogadjuk el Isten akaratát és legyünk készek megmozdulni a késztetés irányába.
• Ne féljünk megpróbálni az új dolgokat, ha egyébként érezzük a belső késztetést.
• Ha pedig felismertük az ajándékainkat, akkor nyugodtan mondjuk azt el ott, ahol használhatjuk, mert ellenkező esetben elástuk azt.

3. Mivel Isten ezeket az ajándékokat az Egyháza építésére adja, ezért az ajándékok minősítésének feladata végső soron Krisztus testének feladatát képezi, és nem hagyatkozhatunk teljesen a saját érzéseinkre.

• Ennek érdekében Isten a lelkek megítélésének ajándékát is osztogatja az Egyházában.
• Ebből következően Isten fel is szólítja az Egyházat, hogy minden lelket próbáljanak meg.
• Mert lehet egy idegen lélek ártó szándéka is, vagy csupán egy üres emberi képesség, ami szerepelni akar mások előtt.
• Eközben azonban vigyázni kell, nehogy a Lelket oltsuk ki valakiben a figyelmetlenségünkkel vagy a hozzá nem értésünkkel. I. Thess. 5,19-22.

4. Minden ember bizonyos adottságokkal születik, amit Isten ajándékoz részére, és ő ezt fejlesztheti magában és használhatja tetszése szerint, de ez még nem tekinthető lelki ajándéknak.

• Majd ha átadja magát Istennek, és Ő elvégzi benne szívének újjáteremtését és gondolkodásának a megváltozását, csak akkor válhat lelki ajándékká benne a korábban is használt születésbeli adottság.
• Ilyenképpen a meglévő képességeit “Krisztus megtisztítva és megjobbítva adja vissza, hogy dicsőségére és embertársaink áldására használjuk fel őket”. (K.P. 224.)

5. “Amilyen biztos, hogy a Mennyben meg van az a hely, amelyet Isten nekünk készített, olyan biztos az is, hogy a földön van olyan feladat Isten szolgálatában, amelyet személy szerint nekünk kell elvégeznünk.” (K.P. 222.)

• Ezért legyünk éberek és józanok, hogy észrevegyük a Szentlélek megnyilatkozásait magunkban és a gyülekezet közösségéhez tartozókban is.
• Az évenkénti tisztviselő választások alkalmával ezeket a felismeréseket kellene tudomásul venni, és a közösség támogatásáról biztosítva szolgálatba állítani a gyülekezet építése érdekében.
• Ez olyan felelősség és feladat a gyülekezeten, ami alól nincs és nem is lehet felmentés.