tanítói melléklet

A szombatiskolai tanító célkitűzései

1. Az ismeretek szintjén: biztosítani a szombatiskola tanulóit, hogy Isten mindenkinek megbocsát, aki hittel kéri bűnei eltörlését.

2. Érzelmi szinten: felébreszteni a csoport tagjaiban a vágyat a megbocsátás örömének megismerésére.

3. Gyakorlati szinten: az Istenbe vetett bizalom által az élő szeretet megőrzésére bíztatni a szombatiskola résztvevőit.

A tanulmány vázlata

I. Amikor a királyok háborúba mennek (2Sám 11:2-5.26; 12:19)

1. Dávid, a királyi palota tetejéről megpillantja egyik katonája fürdőző feleségét. A jólét miért kínált fel Dávid számára nagyobb lehetőséget az erkölcstelenség elkövetésére, mint a szegénység és a szorongattatás?

2. Isten mondja Dávidnak: “Íme, fiad fog születni, és nevezd annak nevét Salamonnak.” Ez a prófécia jóval azelőtt keletkezett, hogy Dávid paráználkodott volna Betsabéval. A tény, hogy a megígért fiú Betsabétól születik és nem egy másik feleségtől, mit üzen számunkra Isten megbocsátó kegyelméről?

3. Dávid önmagára mondott négyszeres átkát Isten négy fia halálával fizeti meg: Betsabé újszülött gyermeke meghal; Ammont, az elsőszülöttet megölik; Absolon kard által veszti életét; Adóniát szintén meggyilkolják. Mi a különbség a megbocsátás és a helyreállítás között? Igazságossága mellett mi az, ami Istent irgalmasságra készteti?

II. Te vagy az (2Sám 11:6-25)

1. Dávid Betsabé iránti vak szenvedélye miatt elveszíti az Isten iránti felelősség érzetét. Hogyan kerülhetjük el az Isten iránti közömbösség állapotát?

2. Betsabé kísértő volt-e vagy áldozat? Nem ellenkezik, amikor Dávid elcsábítja, és akkor sem mond semmit, amikor férjét egy összeesküvés keretében megölik. Egyesek ezt a hallgatást gyilkosságban való bűnrészességnek minősítik. A Nátán próféta által mondott, szegény emberről szóló példázat nem csak Uriás Betsabé iránti szeretetét szemléltette, hanem Betsabé Uriás iránt érzett szeretetét is. Van-e jogunk megítélnünk őt? Hogyan kell viszonyulnunk azok iránt a kérdések iránt, amelyekről a Szentírás semmit sem közöl?

III. Isten szíve szerint való ember (2Sám 12:1-24; Zsolt 51)

1. Fiuk halála után Dávid megvigasztalja Betsabét. Gyöngédsége enyhíti szíve fájdalmát. Az együtt szenvedés mindkettőjüket meggyógyítja. Milyen útmutatás rejlik ebben a történetben azon házaspárok számára, akik elveszítették egyik gyermeküket, vagy más, súlyos veszteségek érték?

2. Dávid újszülötte meghal. Sokszor úgy hisszük, hogy némely bűn nem árt senkinek, mégis gyakran az ártatlanok szenvednek mások bűnei miatt.

3. Miként teheti széppé Isten a számára förtelmes dolgokat?

Összefoglalás

A bűnök megvallása, az Istenbe vetett hit és az ima együttes eredménye a bűnbocsánat öröme.

Motiváció

Az ország elnökének házasságtörő viszonya van egy háborús hős feleségével. A kijelentés úgy hangzik, mint egy mondén témákkal foglalkozó magazin fedőlapján a főcím, nem igaz? Habár a bibliai történetet a szerző nem ezekkel a szavakkal fogalmazza meg, Dávid és Betsabé története olyan, mintha a mai botránylapokból emeltük volna ki.

A Biblia lejegyzi Dávid, “az Isten szíve szerint való ember” életének ezen fejezetét (1Sám 13:14). Célja nem a meghökkentés, hanem a figyelmeztetés, hogy tudniillik veszélybe kerül az ember, ha ítélőképessége elszunnyad, és testi vágyai veszik át élete felett az ellenőrzést. Dávid jobban járt volna, ha elolvasott volna egy fejezetet Jób könyvéből, vagy legalábbis azt a szöveget, amelyben a pátriárka kijelenti, hogy “szövetséget kötött az ő szemével” (Jób 31:1), hogy kizárólag a feleségét nézze. Az erkölcsi tisztaság és a házasságban megélt boldogság mára úgy tűnik, nagyon ritka jelenséggé vált, jóllehet ennek nem kellene így lennie. Engednünk kell Jézusnak, hogy elhalmozzon szeretetével, mely másokat is ugyanabba az irányba vonz: Önmaga felé.

Határozd el, hogy tisztán megőrzöd a szíved. Keress az e heti leckében olyan tanulságokat, amelyek segítenek kitartanod elhatározásodban.

A tanulmány elmélyítése

I. Minden bukás előtt

A háborúk, az ország ügyei és a többnejűség megrendítették Dávid életének erkölcsi alapjait. Fokozatosan eltávolodott az egyszerű, falusi élettől, a környezettől, amelyben még teljes szívvel énekelhette a zsoltárokat, köztük “Az Úr az én pásztorom, nem szűkölködöm...” kezdetűt is. A kimerült és elvilágiasodott Dávid szüntelenül a siker és a hatalom megszerzésére törekedett. Lépésről lépésre megfeledkezett Istenről, és egyre inkább önmaga erejében, bátorságában és hozzáértésében bízott. “A magabiztosság és önfelmagasztalás lelkülete készítette elő Dávid bukásához az utat. A hízelgés, hatalom és pompa csábítása hatással volt rá” (Ellen G. White, Pátriárkák és próféták, 717).

II. A bukás

Dávid hadserege győzelmet aratott az ellenség felett. Emberi szemmel nézve Dávid királysága addig soha nem ismert virágzás korát élte. Sátán éppen ebben az időszakban kísértette meg Dávidot az érzékiség csábításával, amikor a legnagyobb volt az önmegelégedés állapota kialakulásának veszélye. A háború okozta stressz feloldódott, eljött a lazítás ideje, és Dávid megfeledkezett arról, hogy lelke ellensége ellen szüntelenül ébernek kell lennie. Ez a lecke számunkra is érvényes. Aki áll, vigyázzon, hogy el ne essék (ld. Róm 11:20-22; 1Kor 10:12).

Mi több, Dávid arról is megfeledkezett, hogy országa célja Isten dicsőítése, e célnak a szolgálata azonban teljességgel lehetetlenné vált, ha saját erkölcsi tartásán bármilyen folt keletkezett. Ez a tanulság főként azoknak szól, akik vallási vagy politikai tisztséget töltenek be. A vallás és a politika terén gyakorolt korrupció lázadást szít az emberek szívében.

III. A tett eltitkolása

Az erkölcsi integritás tudatos elvesztése megnyitja az utat a további csalások és hazugságok előtt, amelyek tovább gyengítik a jellemet, és gyakran olyan bűnökre ösztönzik az embert, amelyek elkövetését azelőtt elképzelhetetlennek tartotta. A mélygyökerű csalás rettenetes erővel bír. Számára nincsenek megállók, vagy olyan határvonalak, amelyeken ne léphetne át. Ha Dávid tisztességesen elemezte volna a helyzetet – akár a tett elkövetése után is –, lehet, hogy a dolgok nem fajultak volna el ennyire sem a maga, sem a mások számára. Dávid kétszínűsége és gyávasága miatt Uriásnak és számos katonájának meg kellett halnia, Joáb bűnrészessé vált ebben a gyilkosságban, Akhitófel árulóvá, Betsabé pedig rettenetes lelki megrázkódtatáson ment keresztül. Dávid gyilkossága precedensként szolgált Ammonnak, aki vérfertőző viszonyt kezdeményezett a húgával, Támárral. Dávid bűne miatt sok ártatlan ember vérének kellett folynia (ld. 2Sám 13); Izrael mint nemzet elindult az erkölcsi züllés lejtőjén. Jóvátehetetlen törvényszegése meggyengítette az emberek vezetőikbe vetett bizalmát, és ürügyet szolgáltatott számukra is a törvény áthágására.

Elmélkedésre szánt kérdések

Követtél-e már el törvényszegést? Megoldottad-e az illető problémát, vagy még mindig az eltitkolt vétek bűntudata és az ítélettől való félelem emészt? Ha ekképpen állnának a dolgok, keress útmutatást a Szentírásban, kérd ki a lelkészed tanácsát, és tedd meg, amit meg kell tenned (Zsolt 32:5-7; Péld 28:13). Mi a teendő annak érdekében, hogy soha ne kerülj olyan helyzetbe, amelyet titkolnod kell?

IV. A bűn “zsoldja”

Betsabé férje és Dávidtól származó gyermeke volt e házasságtörő kapcsolat két ártatlan áldozata. Ami után Nátán elmondta Dávidnak a példázatot, amely által rávilágított bűntettének lényegére, Dávid saját magára mondta ki a halálos ítéletet (2Sám 12:1-14). Dávid azonban a házasságtörésért és a gyilkosságért járó halálbüntetésen túl az örök halál büntetését is megérdemelte (ld. Róm 3:23; Jel 20:12-15). Ha nem tért volna meg őszintén és teljesen, sorsa semmiben sem különbözött volna a Saulétól. De olvassuk csak el a 32. és 51. zsoltárt, amelyekből nem Isten bűn iránti engedékenységét, hanem megbocsátásának és helyreállító kegyelmének végtelen hatalmát látjuk megnyilatkozni (ld. Ésa 27:5; Mik 7:18-19).

“Dávid története nem nyújt támogatást a bűnnek. Dávidot akkor mondták Isten szíve szerint való embernek, amikor még Isten tanácsa szerint járt el minden dolgában. Amikor azonban a bűn útjára lépett, megszűnt igaznak lenni mindaddig, amíg bűnbánattal vissza nem tért az Úrhoz. Isten Szava világosan kijelenti: De ez a dolog, amelyet Dávid cselekedett, nem tetszék az Úrnak... Bár Dávid megbánta bűnét és Isten megbocsátott neki és elfogadta őt, az általa elvetett mag kikelt kártékony gyümölcsét neki kellett learatnia. A személyén és házán végrehajtott ítélet bizonyítja Isten bűntől való irtózását” (Ellen G. White, Pátriárkák és próféták, 723).

Elmélkedésre szánt kérdés

Akinek sok bocsáttatik meg, az nagyon szeret, ez viszont még nem elég: meg is kell térnie! Ne bízzék többé önmagában, és fogadja el, hogy bűnének egyes következményei egész életén át végig fogják kísérni (talán csökkenni fog a befolyása, a hitelessége). Mi számodra Dávid története? Felhatalmazás a bűn elkövetésére, vagy pedig vészjelzés? Magyarázd meg a válaszodat.

V. Dávid és Betsabé – az utolsó napok

A Dávid és Betsabé közötti házastársi kapcsolat a Biblia által közölt információk alapján nem volt felhőtlen. Jóllehet a kettejük közti viszonyt az udvariasság és előzékenység jellemezte, intimitásukat mindvégig beárnyékolta a bűnös múlt. Betsabé kétségkívül jó anya volt Salamon számára, ahogyan azt Péld 1:8; 6:20 és 31:1 versei is igazolják. A valósággal szembesült, ifjúsága erkölcsi bukásának pecsétjét magán viselő Betsabéból igazi királyné lett, okos, képzett, hibátlan jellemmel bíró asszony. Minden dicséret Atyánké és Üdvözítőnké, aki “reggellé változtatja a homályt” (Ámós 5:8).

A tanultak gyakorlatba ültetése

Az emberek a házasságtörést általában a következő érvekkel indokolják meg: egyedüllét érzete a házasságban (érzelmi elidegenedés a házastárstól); összeférhetőség, személyiség-azonosság egy törvénytelen partnerrel; a feltétlen szeretet hiányának érzete. A legkevésbé elismert okok közt a következőket említik: érzéki vágyak, önzés, a házassági problémák megoldására való szándék hiánya, érzelmi bosszú, a saját vonzerő nyújtotta elégtétel, a felelősségektől való menekülés (amelynek az oka főként az érzelmi éretlenség), lelki sötétség, lezüllött szív.

A Szentírás a házasságtörést rettenetes tettnek minősíti, amelyre semmilyen mentség nem létezik (1Sám 12:10-12; Mal 3:5; 1Kor 6:9-10). A házasságtörés önáltatásra, kétszínűségre és ravasz cselszövésekre kényszeríti a bűnöst; az életerős embert árnyékká redukálja, akinek egész élete hazugsággá válik. “Aki asszonnyal paráználkodik, bolond; aki magát el akarja veszteni, az cselekszi ezt” (Péld 6:32).

Isten megbocsátja a házasságtörést, de ha a bűnös nem tér meg őszintén, újra el fogja követni a bűnt.

Elmélkedésre szánt gondolat

Olvassátok el az 51. zsoltárt, amelyet Dávid maga írt válaszként Nátán próféta vádjára. Figyeljétek meg, mennyire mély és őszinte Dávid megtérése!

Elmélkedésre szánt kérdések

• Felhoz-e Dávid érveket törvényszegésének igazolására? Ha igen, melyek azok?

• Mely isteni kegyért imádkozott Dávid a legtöbbet?

• Milyen bizonyítékokat fedezünk fel az 51. zsoltárban arra vonatkozóan, hogy Dávid számára egyértelmű volt: mindaddig, míg bűnben él, közte és Isten között nem lehet üdvözítő kapcsolat?

• Ha valaki a következőket mondta volna Dávidnak, helyesen cselekedett volna? “Ne ess annyira kétségbe, hisz Isten amúgy is megbocsát! Nem vagy elveszve, csak kissé letértél a helyes útról. Biztos lehetsz az üdvösségben. Meg kell próbálnod helyrehozni, amit tettél, és ügyelned kell arra, hogy a jövőben ne kövesd el újra ugyanazt a hibát!” (Ld. Róm 7:14-25; 8:1-4)

• Mennyire volt fontos Dávid számára (és Isten számára) az őszinte bűnbánat? (Ld. Zsolt 34:19; Ésa 57:15; Róm 2:1-11)

• Milyen jelentőséggel bír ez a kérdés a házastársi viszonyban? (Ld. Ef 4:29-32; 5:19-33; 1Pt 3:1-9)

Személyes alkalmazás

Bármennyire is lennének erkölcsösek és tisztességesek az eszményeink, nem elégségesek ahhoz, hogy megőrizzék jellemünk és magatartásunk tisztaságát. Mi ennek a magyarázata? (Ld. Jer 10:23; 13:23; 17:9; Róm 3:1-26; Ef 4:22-24)

Annak alapján, hogy mit olvasol, nézel és hallgatsz, értékeld az életed. Nevezd meg azokat a tevékenységeket és kapcsolatokat, amelyek közvetlenül vagy közvetve befolyásolják erkölcsi magatartásodat (Fil 4:8). Mit fogsz tenni e tekintetben? Mennyire fontos szerinted minél hamarabb helyreigazítanod a hibáidat?

A történelem során fény derült arra, hogy ország-elnököknek, egyházi elöljáróknak, üzletembereknek és a társadalmi élet különböző területein vezető tisztséget betöltő személyeknek házasságtörő viszonyuk volt, önző módon visszaéltek hatalmukkal, aláásva ily módon az intézményt, amelynek élén álltak. Mi a mi egyetlen, tévedhetetlen példaképünk? Olvassátok el újra a 37., 73. és 94. zsoltárt, valamint a Pátriárkák és próféták 722-726 oldalait.